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拉斯维加斯在哪里
问题一：拉斯维加斯位于美国的什么地方？拉斯维加斯（Las Vegas）是美国内华达州的最大城市，以**业为中心的庞大的旅游、购物、度假产业而著名，是世界知名的度假圣地之一。从一个巨型游乐场到一个真正订血有肉、活色生香的城市，拉斯维加斯在10年间脱胎换骨。每年来拉斯维加斯旅游的3890万旅客中，来购物和享受美食的占了大多数，专程来**的只占少数。内华达州这个曾经被人讽刺为“罪恶之城”的赌城，已经逐步成熟，成为一个真正的城市了。
拉斯维加斯地处内华达州被荒凉的沙漠和半沙漠地带包围的山谷拉斯维加斯最典型的沙漠景观地区，雨量很少，夏季炎热，冬季寒冷多风沙，偶然的暴雨会导致洪水。市内有高架铁路。总面积293.6平方公里，平均人口密度为每平方公里1630人，其中白人占70%左右，有23%是拉美裔白人，黑人占10%，亚裔占5%，除了在唐人街经商的黄种人外，在赌场中的发牌员有很多亚裔人。
拉斯维加斯以及克拉克郡的居民人口超过150万人，每年人口的增长率为4%，平均每个月有5000人移居到此地居住生活，拉斯维加斯是全美国发展最快的城市，市区道路以及公共设施已经跟不上人口的增长速度，官方预计在2012年拉斯维加斯和克拉克郡的居民人口超过200万人。
拉斯维加斯平均人口密度为每平方公里1604人，其中白人74.7%，黑人12.1%，亚洲人4.3%，印第安人和阿拉斯加当地人0.8%，除了在唐人街经商的黄种人外，在赌场中的发牌员有很多亚洲人。
问题二：拉斯维加斯是在哪个国家啊?世界著名的赌城，地处美国。
拉斯维加斯原本只是到加利福尼亚州路上的一个绿洲，周围则是一望无尽的沙漠。30年代，内达华州决定使**成为合法的事业，此令一出，几乎在一夜之间，市区的赌场纷纷成立。拉斯维加斯的“赌城”之名也就此传开。二战以后，大型的度假饭店也继之而起，并且经营赌场和娱乐事业，吸引了各方观光客。除了小赌一番，来到拉斯维加斯的另一个重点便是观看各式的表演。大型的饭店均有夜总会、晚餐秀等的表演，有些赌场也经营表演秀，或以知名艺人为号召，杂以小牌艺人的表演、或为百老汇的音乐剧或戏剧。大部分的表演历时九十分钟，而且必须预约。
拉斯维加斯地处美国内华达沙漠边陲，周围环绕着1000米至3000米的高山。拉斯维加斯的气候四季分明。夏季是典型的沙漠性气候，正午的温度常常高达38b左右，而晚间的温度相对凉爽。常常会有雷阵雨天气，温度要超出平均水准。冬季整体上是气候温和适宜，白天的平均温度在15b左右。尽管偶尔会出现非常高温天气，但是春季和夏季仍然是最宜人的季节。拉斯维加斯很少受到恶劣气候的袭击，并且是全国所有的大城市中相对湿度最低的区域之一。周围都是沙漠，和死亡谷一样干燥。因为少雨的缘故，空气会较为干燥，最好准备一点保湿用品。
拉斯维加斯的时间比北京慢16小时
拉斯维加斯市是内华达州最大的城市，也是世界上最有名的赌场及娱乐中心。在赌场地带 The Strip上有高级的旅馆赌场和秀场。赌场地带是指靠近拉斯维加斯大道南端，在这里有很壮观及较新的赌场及旅馆饭店如Mirage、Excalibur、Paris、纽约、火鹤、凯萨皇宫、米高梅及马戏团等。一些小一点的旅馆和赌场可以在拉斯维加斯的旧市中心区 Downtown Casino Center找到。在这里旧市区提供一种特殊的 Fremont Street Experience，那就是在四条街块上提供遮盖的道路，内有室内运动中心、高级餐厅、酒吧、夜总会及夜晚灯光秀。拉斯维加斯大概是世界上结婚最简单的地方，一天大约发出230张结婚证书，一年大约发出十万张结婚证书。
内华达州的南方一直是一个充满极端的地方，在广大的沙漠里存在着一个人工造成的传奇。大型的度假旅馆和巨大的水坝、巨大壮观的岩石结构和昏暗充满烟味的赌场、充满***的云霄飞车和安详庄严的结婚礼堂、有人讨厌这个城市，但也有很多人对这个城市流连忘返。拉斯维加斯是美国人最喜欢的旅游地点之一，这也是一个不折不扣的不夜赌城。一夜致富的梦想也时有所闻，在这个多元化的城市里，除了赌之外，这个城市也提供非常豪华的度假旅馆、世界有名的娱乐节目、廉价但高级的晚餐、世界级的高尔夫球场、离赌城不远的水上活动场所、和最近新增加的儿童游乐场。
世界上十家最大型的度假旅馆在拉斯维加斯就有九间，最大间的就是有5005间房的米高梅大旅馆及主题公园MGM Grand Adventure Hotel and Casino。
在一九九零年代前的五十年间，拉斯维加斯一直被世人认定是成人的奇幻世界。这个地方存在的目地就是为了赌，除了赌之外还是赌，当时控制这个贪婪之城一切的是黑道势力，曾几何时，拉斯唯加斯从一个限制级的城市转型成为一个普级的老少贤宜的城市。
控制这个城市的势力也转成像征白道的警察，它吸引着成人、儿童、朋友、褓母、祖父母、赌客和不吸烟的每个世人。最近的几年间，这个城市起造了不少主题度假旅馆如：Stratosphere, Luxor, New York-New York和娱乐主题乐园如 Wet'N' Wild, Grand Slam Canyon和M......>>
问题三：拉斯维加斯属于哪个国家？拉斯维加斯（City of Las Vegas）是美国内华达州最大的城市，有着以**业为中心庞大的旅游、购物、度假产业，是世界知名的度假地之一。2005年人口普查局的官方数字为59万1536人。自1909年起，拉斯维加斯就是克拉克县的县行政中心。此城的都会区人口为191万2654人（2005年统计）。
问题四：拉斯维加斯在哪个州?市名
拉斯维加斯（City of Las Vegas）
别称
世界娱乐之都（The Entertainment Capital of the World）、罪恶之城（Sin City）、赌城
经纬度
市中心位于北纬36度10分30秒，西经115度08分11秒。
国家
美利坚合众国（The United States of America）
州
内华达州（Nevada State）
县
克拉克县（Clark County）。1909年，拉斯维加斯成为克拉克县的县行政中心。
建立
1905年5月15日
市长
奥斯卡・古德曼（Oscar B. Goodman）
面积
市区面积340.0平方公里，其中土地面积339.8平方公里，水域面积0.16平方公里。拉斯维加斯大都会面积712平方公里。
海拔
全市平均海拔610米。
人口
市区人口55.25万（2006年）。人口密度1,604人/平方公里。大都会人口177.75万。
时间
美国太平洋标准时间（PST）。UTC-8。
夏时制为美国太平洋时区（PDT）。UTC-7。
电话区号
702
FIPS code
32-40000
GNIS feature ID
0847388
拉斯维加斯（Las Vegas）是美国内华达州的最大城市，以**业为中心的庞大的旅游、购物、度假产业而著名，是世界知名的度假圣地之一。从一个巨型游乐场到一个真正有血有肉、活色生香的城市，拉斯维加斯在10年间脱胎换骨。
每年来拉斯维加斯旅游的3890万旅客中，来购物和享受美食的占了大多数，专程来**的只占少数。内华达州这个曾经被人讽刺为“罪恶之城”和“赌掉工资”的赌城，已经逐步成熟，成为一个真正的城市了。1990年到2000年这10年里，拉斯维加斯的人口增加了80%，目前已经达到约190万。而这座城市的吸引力也慢慢变得多元化。
这个城市不再是“赌城”的代名词。在这里，你可以找到美食、找到艺术、找到娱乐、找到一个多元化城市的所有要素。
拉斯维加斯，这个世界上最没有根基的地方，终于也把根深深的扎下了。
问题五：拉斯维加斯是美国的一个城市吗具体在那？是.
拉斯维加斯(Las Vegas)是西部旅游城。位于内华达州东南角，西南距洛杉矶466公里。抚市区面积142平方公里，人口25．8万(1990)；大市区面积712平方公里；位于大盆地内一宽广谷地中，海拔670米。气候干旱，但自流泉周围土肥草盛。1839年印第安人开始在此聚居。
1855年，一批来自犹他州的***徒移居到此。20世纪初随联合太平洋铁路通达而逐渐兴起。1905年建市。30年代其东南47公里处胡佛水坝筑成，坝后的米德湖为世界最大的人工期之一，充足的水电供应也促进了城市发展。1946年出现大型赌场；50年代发展为以**为特色的著名游览地，有“赌城”之称，60年代开辟了沙漠疗养区。
城市经济主要依赖旅游业，集中全市就业人口30％，每年接待游客约1000万。市内多豪华的夜总会、旅社、餐馆和赌场，有查尔斯顿娱乐区和死谷国家博览馆，城郊是矿区和牧场，有规模颇大的内利斯空军基地、美国能源研究和开发局的内华达试验场。每年5月的赫尔多拉多节，居民穿着古老的西部服装举行竞技表演和***.
问题六：拉斯维加斯在美国的哪个州?拉斯维加斯是美国最大赌城和娱乐城，地处美国内华达州西部旅游城，位于内华达州东南角，西南距洛杉矶466公里。
拉斯维加斯原只是沙漠中一片为印地安人所熟知的绿洲，到了1830年，西班牙探险队发这块绿地，将之取名为Vegas，意即“牧草地”。之后，十九世纪末，逐渐有拓荒者前来，而当二十世纪初，铁路开始兴建后，一批又一批的工人进驻，开始了拉斯维加斯的商机。随着铁路的修筑完成，连结拉斯维加斯与其它城市之间的交通，旅馆、商店、餐厅……等相继开张。1931年，内华达州通过“**合法化”的法令，至此发展出日后拉斯维加斯的赌场文化。为吸引赌客，各赌场饭店的投资愈来愈大，装潢也愈显豪华。这种奢华的手笔，造就拉斯维加斯拥有全世界最大的饭店，一家家争奇斗艳、各耍噱头的赌场饭店也逐年进驻拉斯维加斯大道，缔造了前所未有的拉斯维加斯传奇。
现在的拉斯维加斯已拥有全世界顶尖的度假酒店，和世界一流的大型表演及高科技的娱乐设施。此外，在自然景观及巨大工程方面，亦拥有科罗拉多河、大峡谷及胡佛水坝等等闻名世界的景观。
问题七：亚洲的拉斯维加斯在哪？原来的信息已经拷贝下来了，剧情中有交代的。
打字不易，如满意，望采纳。
问题八：拉斯维加斯在哪个州 10分地处美国内华达州西部旅游城，位于内华达州东南角，西南距洛杉矶466公里。
问题九：“拉斯维加斯”是什么意思？指的哪里？这个城市向来有赌城之称，不过并不是只有**。
其实拉斯维加斯是真正名副其实的娱乐之城。这个城市就象是为娱乐而生的一样。
夜总会，歌舞厅，赌场，酒吧，等等等等，只有你想不到的，没有做不到的。
美国的城市向来就是针对某一个行业而建立的城市，比如说迪特律是工业中心，休斯顿是航天中心，纽约是金融中心。拉斯维加斯就是娱乐，人们娱乐的场所！
魔力宝贝亚特拉斯巨神怎么抓
抓魔力宝贝亚特拉斯巨神，有以下几个步骤：准备合适的道具、削弱亚特拉斯巨神的体力、使用捕捉技巧、提高捕捉成功的几率。
1、准备合适的道具：在抓捕亚特拉斯巨神之前，确保你有足够的精灵球来捕捉它。普通的精灵球可以使用，但对于更高级的魔力宝贝，需要使用更强大的精灵球，如超级球、高级球或者特殊的球。
2、削弱亚特拉斯巨神的体力：在开始抓捕之前，使亚特拉斯巨神的体力降低到一个较低的水平，这会增加捕捉成功的机会。可以通过与亚特拉斯巨神进行战斗，使用其他魔力宝贝对它进行攻击，直到它的体力下降。
3、使用捕捉技巧：一旦亚特拉斯巨神的体力较低，可以使用精灵球来试图捕捉它。在投掷精灵球之前，可以使用一些捕捉技巧来增加捕捉成功的机会。例如，可以使用曲线球技巧，通过在投掷时滑动屏幕来改变精灵球的轨迹。还可以等待亚特拉斯巨神攻击时投掷精灵球，以增加捕捉成功的几率。
4、提高捕捉成功的几率：为了增加捕捉成功的几率，可以使用特殊的道具，如果实或者捕捉指环。这些道具可以增加精灵球的捕捉效果。需要注意的是，抓捕魔力宝贝是一个随机的过程，即使按照正确的步骤进行，也不能保证一次就能成功捕捉。需要多次尝试才能成功地捕捉到特定的魔力宝贝。
毕达哥拉斯学派的问题
美是什么？这个破空而来的问题，是一个让无数美学学习者和研究者至今仍然头痛不已的问题。这就像一个人，活了大半辈子，一天突然问自己：我是谁？我活着的目的是什么？本来活得挺好、挺滋润的，这么一问，可就惨了。为了求得个答案，每天冥思苦想、上下求索、寝息难安，结果越想越糊涂，精神上再难有安息之处。世界上，最简单的东西往往就是最复杂的，信然。
“美是什么”这一问题尽管迄今为止还没有一致的答案，当代西方美学甚至开始对此存而不论，但美学研究始终不能完全回避与放弃这个问题。
一、“美是什么”这一问题的提出
对美的本质的追问，是对人类审美现象的终极意义的哲学探寻，历代哲人一直试图解决这个问题。可惜“美是一项最难以捉摸的特质，它是那样的微妙，以致看起来好像是在快要抓住它的那一刹那间又给它逃跑了”。（1）
美是什么？这个问题的正式提出与探讨，始于古希腊的大哲学家柏拉图。在《大希庇阿斯》中，柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话，提出了“美是什么”的问题。在对话中，他区分了“美本身”（即“什么是美”）和“美的事物”（即“什么东西是美的”）。一般人（包括希庇阿斯）在回答“什么是美”的问题时，只是列举美的事物，如“美的小姐”、“美的母马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类，而没有涉及“美本身”。他认为，美不是美的事物，不是使事物显得美的质料或形式，不是某种物质上或精神上的满足，不是恰当、有用、有益等价值，不是由视觉或听觉引起的**，等。但拨乱却未反正，关于“美本身”并没有得到满意的结论，最后他只好宣布：“美是难的”。
柏拉图所说的“美本身”是在《斐德若篇》中提出的：如果在美自身之外还有美的事物，那么它之所以美的原因不是别的，就是因为它分有了美本身。（2）“美本身”是使这无数美的事物成为美的事物的根据，是无数美的事物共有的本质。
由此，柏拉图“美是什么”的严肃提问和“美是难的”的庄严回答，开启了西方美学史对美的本体的探索和美的本质的追问的艰难历程。可以说，两千多年来的西方美学史就是不断重答柏拉图之问的历史。
二、古今中外对“美是什么”的回答
古今中外哲人对“美是什么”的追问和回答可谓是五彩缤纷、光怪陆离，我们不妨就中外美学史做一个简单的鸟瞰式的回顾：
让我们先看一下西方哲人的追问和理解：毕达哥拉斯说：“美是和谐”；苏格拉底说，美即有用；亚里士多德说，美在“秩序、匀称、明确”；中世纪的神学家们认为，美在“上帝之光”；布瓦洛认为，美与真、善的相统一；鲍姆嘉通认为，美在于完善；休谟认为，美在于观赏者的心里；博克认为，美是物体的属性；狄德罗说，美是关系；康德说，美在于自由的鉴赏；黑格尔说，美是理念的感性显现；柏格森说，美是意志的充分客观化；车尔尼雪夫斯基说，美是生活；克罗齐说，美是成功的表现；立普斯认为，美是移情；布洛认为，美在距离；桑塔耶纳说，美是客观化了的**；贝尔说，美是有意味的形式。
再来看一下中国哲人的独特思考和追问：老子说，信言不美，美言不信；孔子说，里仁为美；庄子说，天地有大美而不言；钟嵘认为，美在滋味；司空图认为，美在象外；叶燮说，美本乎天，集在于人；蔡仪认为，美是典型；朱光潜认为，美是主客观的统一；高尔泰认为，美是人的观念；李泽厚认为，美是自然的人化；马克思主义追随者认为，美是人的本质力量的对象化。
上述这些关于“美是什么”的言说大抵可分为两种：叙述和描述。这里的叙述和描述作为一种言说方式的含义是有所不同的，这一点，亚里士多德解释得最为清楚：历史家与诗人的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事；诗所描述的事带有普遍性，历史叙述个别的事。（3）
叙述的回答是处在现世的人以先知的身份对超现世的美的讲述；描述的回答是处在现世的人以体验者的身份对现世的美的现象的体悟。叙述是对“美是什么”的回答，描述是对“美在哪里”的回答。
“美在哪里”和“美是什么”很明显是两个不同性质和不同层次的问题：前者是现象式的追问，旨在追溯美的根源；后者是哲学式的思辨，旨在揭示美的本质。美的本质问题和美的根源问题密切相关，人们对美的根源问题的不同的回答必然导致在美的本质问题上的严重分歧。
对“美在哪里”的回答是有限的，对“美是什么”的回答则是无限的。“美在哪里”？其答案大致可分为如下四种：美在客观精神（上帝、天道、理），如美在“上帝之光”、“美本乎天”；美在主观心灵（情感），如“美在观赏者的心里”；美在客观事物自身，如“美的小姐”、“美的竖琴”；美在客观事物之间的相互关系，如“美在距离”、“美在移情”。
找到“美在哪里”是一回事，揭示“美是什么”则又是另一回事。“美是什么”？其答案大致可分三类：一是具有客观存在性质的，如“美是有意味的形式”、“美是人的本质力量的对象化”等；一是具有主观感觉性质的，如“美是人的观念”、“美是虚无”；一是主客观统一论的，如“美是和谐”、“美是关系”等。
这些答案彼此相互龃龉，“乍看起来，美好像是一个很简单的观念。但是不久我们就会发现：美可以有许多方面，这个人抓住的是这一方面，那个人抓住的是那一方面；纵然是从一个观点去看，究竟哪一方面是本质的，也还是一个引起争论的问题。”（4）
三、日常之美与美学之美
围绕美的本质之所以有如许多的争论，主要在于没有严格区分日常之美与美学之美。一谈到美学，人们下意识里就会认为这是一门教人进行美丑判断的学问，它可以告诉人们，日常之事物，哪些是美的，哪些是不美的。这是对美学的极大误解。
美学之美不同于日常之美。“我认为梅花本身只有‘美的条件’，还没有美学意义的美。主要的理由在于美学意义的‘美’是意识形态性的，而一般所谓物本身的‘美’是自然形态的，非意识形态的。日常语言都把这两种性质不同的‘美’混为一事。如果在实践上不发生困难，这种笼统的说法原无不可。但是在科学上，我们要求概念明确，就不应把意识形态的美同非意识形态的美混为一事。用语的混乱会造成思想的混乱。”（5）维特根斯坦也认为，“就我所见而言，这个题目完全被误解了。如果你能考察一下使用‘美的’这个词的句子语言形式，那么你就会发现对‘美的’这一词的用法甚至比其他绝大部分的词更容易被人误解。‘美的’这一词是个形容词，所以你就会误解地去说，‘这种东西有一种美的特质’。”“美的”就像“好的”、“可爱的”这些词一样，“它们最初是作为感叹词来使用的。”（6）
对一般意义上的美的执著只会妨害美学之美的显现。“美是什么”这一问题的提法，从句法、思路以及人们的理解上看，都在肯定美是一个什么事物或一种什么存在，它已经预先设定了答案的范围及可能的模式。在这种前提的暗示下，人们不辩自明地认定，世界上存在美是这么一种事物，然后努力寻找出它是一个什么样的事物。这样，我们便陷入了一个矛盾：一方面，谁也没见过这种事物，不知道它居于何处，长相如何，甚至是物质的还是意识的也不清楚；另一方面，我们却不假思索的相信它的存在，并且是如同花鸟虫鱼、风雷雨雪一样的存在。所以，无论学习者和研究者从审美活动中得到多少结果，一旦将结果套入“美是什么”的形式中时，都犯了用个别代替一般的逻辑错误――尽管我们已经很清楚：“什么是美的”与“美是什么”是两个性质完全不一样的问题。
如果说，美是个非实体的东西，则已经在认定美不应是一个有独立形态的东西，即美并不能是个什么。就像柏拉图所设想的那样：“这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；在此时美；在另一时丑；在此方面美，在另一方面丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另外一些人就丑。还不仅如此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或者身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是有恒的自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切的美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。”（7）
综上所述，由于“美是难的”，自从维特根斯坦对传统美学所作的釜底抽薪式的批判后，美学界几乎无人敢谈美的本质，再也没有人胆敢宣称自己找到了“美是什么”这个令无数哲人殚精竭虑的问题的答案。
既然如此，就不能按照“美是什么”这一提问方式来回答，这时要考虑的问题，应是“审美怎样”。
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