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阿兹特克文明是怎么形成的
阿兹特克人，原来是居住在墨西哥西部的一座海岛上，大约从8世纪的中叶起，开始逐渐地向墨西哥谷地进行迁移。13世纪末，阿兹特克人开始崛起，并与1326年在特斯科科湖西部的一座沼泽岛屿上，建立了他们的都城——铁诺奇蒂特兰城，这便是后来的墨西哥城。
此图描述了墨西哥城的征服者西班牙人科尔斯特来到特诺奇蒂特兰古城时的情景阿兹特克人最初是聚族而居，部落里有很多的氏族，氏族的首领是族长，各族长有族长会议，形成部落，部落酋长领导族长会议，实行民主管理。每个部落的议事会，都有不同的组成。有的议事会人数众多，起到的作用也很大；有的部落议事会人数比较少。如铁诺奇蒂特兰部落的议事会，最初成立的时候有20人，到后来只有4个人，而且都是酋长的亲近，只有在特别重要的时候，才能召开。
14世纪末期，铁诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘等三个部落结成了联盟，合力摧毁了阿茨卡波察城，成为墨西哥盆地一股最为强大的力量。阿兹特克人是这个联盟的盟主，三个部落权力平等，联盟的行动，要由三个酋长开会决定。分配的战利品，也是根据各部落派出的兵力多少来公平分配。
1428年，伊茨夸特尔任首领，在他的率领下，不断地征战，铁诺奇蒂特兰的财富不断增加，土地日益扩大，城市迅速发展起来。铁诺奇蒂特兰城大量地建造房屋、庙宇，把湖岛和水外的陆地连接成一体。修筑堤坝，在上面留有多处缺口，并在缺口架设吊桥，以御外敌。
1440年，伊茨夸特尔的儿子豪特苏马一世继位进一步对外征战，往南征服了莫雷洛斯格雷罗等很多的城镇，向东征服了韦拉克鲁斯和普韦布拉部落，铁诺奇蒂特兰城进一步扩大，并修建了两条巨大的淡水通道，通向西岸，这座城市已经发展成一座雄伟壮丽的都城。到15世纪末16世纪初，城市人口已发展到近30万，成为当时美洲乃至世界最大的城市之一。在城北，修建了巨大的贸易市场，用于交易货物和买卖奴隶；在城内，修建了40多座神庙，还有很多白色和红色的古屋，这些都是贵族的房屋。还修建了很多的金字塔，最大的一座，修于1487年，气势雄伟。
1516年，因蒙特苏马二世拒不承认特斯科科部落会议提出的继承人，而坚持要由他提名，从而引起特斯科科部落的不满，出现骚动，使部落联盟瓦解，统治者的权利得到了进一步加强，国家的雏形正在形成。
到16世纪初，铁诺奇蒂特兰的首领蒙特苏马其实已经成为阿兹特克各部落的“王”了。阿兹特克人的最高首领“特拉卡特库赫特利”，形式上为选举产生，实际上已经是由一个有权势的家庭范围内进行世袭。有五个主要的王，负责掌管各部落，蒙特苏马则是王上之王，所以在他的名字的后面，要加上一个“西”字，以示尊严和敬意。他的整个名字，则代表一种庄重、严厉、权威、令人敬畏，还蕴含着盛怒和忧愁的意思。
蒙特苏马有了一种近似皇帝的味道，豪华显赫，受人崇拜。每天早晨，文武百官要到王宫上朝。他们必须在大厅、走廊里等待召见，任何官员都不能擅自见驾。当他们被召见时，必须要身着披风，脱去靴子，低头弯腰地显出极为谦恭崇拜的样子，绝不能看蒙特苏马王的脸。王下令时，只是不断地启动嘴唇，而由秘书传递话音。蒙特苏马王用膳，也有复杂的礼仪，食品丰富、考究，餐具漂亮精美。“王”之下，还从少数贵族家庭任命祭司、收税员、审判员、书记员、警务员等一大批公职人员。若蒙特苏马王出外巡视，仪仗极为隆重。他坐着大臣们抬着的金轿，群臣们在前开道。所有的随从，都必须低首前行，不能目视着王。仪仗队的最前面，一位大臣手持着三根细直的权仗，这意味着王的亲临。所有的行人，都要站住低头，唱歌颂王的赞歌，一直到仪仗队远去。
阿兹特克人的土地公有，不能买卖和租佃。每个家庭都分有土地，这些土地都有世袭的收益权。若是土地不足，可向邻近的氏族进行租佃；如有土地两年不种，便由氏族收回，分给别的需要土地的人家。各家族除了耕种自己分得的土地外，还要耕种部分直属于王的土地和公众机关的土地。这种土地有四种，在地图上标有深红色和红色。深红色的土地，是王的土地，这些土地是由王直接控制，主要用于王的一切支出，并赏赐有功的贵族和武士。标有红色的土地有三种，主要用于军事、维修宫殿和维修庙宇、宗教崇拜仪式，和维持僧侣阶层生活等。属于氏族公有的土地，在地图上标有浅黄色。
随着战争和贸易，很多土地被赏赐给了贵族，并由他们的子孙世代继承，这已经是土地私有制的萌芽。
阿兹特克人在西班牙入侵之前，已经分化为两种人，即自由民和奴隶。奴隶是地位最低的阶层，他们主要来源于战俘、罪犯、债务人员或买卖，被用作祭神、劳动力或买卖。为了防止他们逃跑，他们的脖子上都拴着一根长棒，境况恶劣，在法律上没有任何地位，若被杀死了，杀人者只需要向奴隶的主人赔偿。若是杀死了自由民，便要被杀死偿命。
自由民中也有很多清苦的农民，他们全部的财产只有一身破袍子，一块睡觉用的席子，还有几个煮玉米用的罐子和一两块辗玉米用的石头。他们耕种着自己的一块地，果实也大多要被贵族征走。另外，还要替王和一些供养军队的土地一年到头无偿地进行耕种、收获。一些被征服部落的农民，他们比一般自由民的境遇还要差，不仅大部分劳动果实要被贵族征走，还要准备金银、披毯、蜂蜜、石灰、木材、蜡等向上纳贡。契约规定：每隔40、60、70、90天便要向贵族纳贡一次。如果交不出贡品，便要被贩卖到集市上变成奴隶。
贵族分为统治者和一般贵族。贵族有特权标记，他们的土地由农民耕种，还要征敛贡赋。其财产受到习惯法保护。
阿兹特克人还分化出一部分“波契特克”。他们翻山越岭，走过沙漠，穿越大海，把宝石、金银、瓶罐、香炉及各种羽毛、兽皮等带到各地，并参与市场的奴隶买卖，成为商人。
阿兹特克人的氏族制度正在瓦解，私有财产出现，阶级分化加剧，奴隶制产生，国家已经初具雏形。
墨西哥教堂旁边的考古现场出土了大量阿兹特克时期的珍贵文物，目前仍在清理挖掘中
阿兹特克帝国的灭亡预言是真的吗
古印第安人的一支——阿兹特克人勇猛善战，他们于15世纪建立了幅员辽阔的帝国，定都于泰诺克蒂兰城，也就是今天的墨西哥城。但阿兹特克帝国最终却在太阳神的预言中于公元16世纪初期灭亡。
阿兹特克文明起源于墨西哥。古代的印第安人在这里创造了辉煌的文明，并掌握了冶炼金属、造纸等技术，发明了象形文字及历法，修建了金字塔及庞大的都城。16世纪初，西班牙殖民者入侵，致使该地经济、文化破坏殆尽。
1790年，在墨西哥城的扎卡罗广场挖掘出土一件雕刻精致的石盘，它是阿兹特克文明最具影响力的遗物之一。石盘厚达122米，直径366米，足有24吨重。在石盘中心的周围有几个小区间，其中有些代表着阿兹特克人使用的月份，一个月仅有20天。于是，在其出土后不久人们便将其称做阿兹特克历石。但是后来的研究发现，它不只是一块历石，石盘上的种种图案和雕像原来是阿兹特克人关于世界命运的指南图，它不但讲述了这个世界的过去，还指出了世界毁灭的时间。因此，这个石盘也被人们称为太阳神的预言。
阿兹特克人认为世界总共要经历五个时代，他们所处的是最后一个时代，也就是第五时代。在这之前地球曾经被创造和毁灭过4次。在公元986年众神创造了第五时代。在石盘中心有一张伸出舌头的人面。从人面分散出来的4个小区间分别代表着已经灭亡的4个时代，它们分别被美洲虎、飓风、大火和暴雨所毁灭，阿兹特克人认为第五时代将在一个叫做“四运动”的宗教日灭亡，然而1519年科尔特斯的到来致使世界末日的降临比预言中的提前了许多。
预言中的灾难降临了
1519年2月，科尔特斯受命率领一支远征军为西班牙王国寻找新的奴隶和财富来源，他们首先沿尤卡坦海岸搜寻，随后向西航行，最终到达了墨西哥海岸。科尔特斯把他们登陆的地方命名为“维拉克鲁兹”，意思是“耶稣**的富贵乡”。阿兹特克的莫克特祖玛二世派遣了多批使节给西班牙人送去了许多礼品，其中有王室工匠依照神的装束制成的神服，然后又送去了大量的黄金，这才是令西班牙人真正动心的。阿兹特克人送去的黄金使西班牙人更加贪婪。
莫克特祖玛二世始终在恐惧地等待着东方的一位强人到来。传说在很久以前，昆兹奥考特克乘着由毒蛇缠绕而成的筏子离开墨西哥，去了遥远的东方，临行前他宣告终究有一天他会重返墨西哥执掌大权。他预言将在阿兹特克历法中“一支芦苇之年”回来——也是阿兹特克人命运多舛，正是在这一年，科尔特斯等人到来了。
得知西班牙人的船队在海岸游弋时，莫克特祖玛二世便认定这就是昆兹奥考特克及其乘坐的巨大的蛇筏。这位国王忧心忡忡，异常恐惧，担心自己的末日就要来临。在那个古老预言的困扰之下，他最终决定让出王位。之前一系列的不祥征兆使他坚信阿兹特克帝国注定要在他的手中遭受灭顶之灾，他甚至有点渴望那命中注定的灾祸早日降临，免得他成天担惊受怕。国王的担心使他的臣民们也同样惴惴不安。
阿兹特克人建造的金字塔
阿兹特克人想尽办法阻止西班牙人接近他们的首都，他们源源不断地送去贡品讨好科尔特斯，恳求他返回海滨，并且不断地念咒语企图阻止西班牙人的脚步。然而这一切都无济于事，莫克特祖玛二世变得惊慌失措，并试图逃跑，但是阿兹特克祭司们在途中截住国王，并迫使他返回宫中。但是他太害怕了，以至于在亡国之灾尚未到来之前就满面泪痕地发表了告别演说。
在1519年11月的一天，科尔特斯骑着高头大马远远地便望见了那座他已觊觎多时的城市。在距城门不远处，西班牙人的队伍停了下来，准备接受王室仪仗队的欢迎。在一星期之后，阴险狡诈的科尔特斯兵不血刃地发动了一场政变——他们用计将皇帝软禁起来，之后莫克特祖玛二世就成了一个傀儡，替科尔特斯发号施令。此时，野心极度膨胀的科尔特斯满脑子都是谋权篡位和传播**教的念头，并不遗余力地在城内掠夺黄金，阿兹特克的都城泰诺克蒂兰城陷入一片动乱之中。科尔特斯曾想极力安抚那些惊慌愤怒的市民，但终究无能为力。科尔特斯将莫克特祖玛二世带到其臣民面前，让他向阿兹特克人保证西班牙人一定会离开墨西哥，可是愤怒的人群却向科尔特斯不断地扔石块。莫克特祖玛二世就这样在混乱之中毙命。
愤怒的帝国军队怀着为皇帝报仇的念头将西班牙人团团围住，在人数上他们占有绝对优势，西班牙人势单力薄，根本不是他们的对手。1520年6月30日夜晚，西班牙人损失了800名士兵，这个晚上后来被他们称为“悲痛之夜”，西班牙人仓皇逃窜到特莱克斯卡拉部落，阿兹特克军队由水陆两路分兵追杀。
阿兹特克人成功地赶走了科尔特斯，然而胜利只是暂时的，10个月之后，科尔特斯卷土重来，这次他的麾下不仅有西班牙人，还有敌视阿兹特克的特莱克斯卡拉族武士。科尔特斯决心要彻底毁灭这个印第安帝国，“杀尽城中的暴民，虽然这是全世界最华美最壮丽的都市”。
预言成真——阿兹特克帝国覆灭
当西班牙人和一些敌对部落的联合军队进攻时，阿兹特克人惨遭失败。他们的武士身披用于恐吓敌人的漂亮的美洲豹皮，头上插着色彩鲜艳的羽毛；他们手中的武器是闪闪发亮的梭枪和绑在木棒上的黑曜岩石片。这一切在抵挡西班牙先进武器的进攻时发挥的作用，并不比戏台上花花绿绿的服装和道具好用多少。75天的激战，以泰诺克蒂兰城的陷落告终。征服者像割麦子一样将城里2／3的人砍了头，幸存下来的人全部投降。科尔特斯代表西班牙国王——同时代表他自己宣布泰诺克蒂兰城归他所有。整个阿兹特克帝国的臣民都必须效忠于他。
就这样，一个充满生机的印第安文明在尚未完全发展成熟前，异族的暴力就将其彻底毁灭了。当杀死了最后一个抵抗者之后，科尔特斯让他的士兵随心所欲地破坏这座城市。于是，神像和城墙被推倒，房屋被纵火焚毁。在熊熊燃烧的大火和滚滚浓烟中，高大宏伟的庙堂轰然倒地。当西班牙的士兵们暴笑着劫掠时，整个城市在流泪，如此野蛮的行径持续了很长时间。战乱使饥饿与来自西班牙人的传染病蔓延于印第安人中间，使大批印第安人死去，因为他们对于天花等来自欧洲的恶性传染病缺少免疫力。
泰诺克蒂兰和她的姊妹城特奥蒂瓦坎都变成了西班牙人建设墨西哥城的采石场，他们把那些巨石凿成小块用做房屋的地基、桥梁的拱底和其他各种垫底的石头。在泰诺克蒂兰有一些纵横交错的水道，使人们的出行获得极大的便利，其规模之巨大，连水城威尼斯也会自愧弗如，西班牙人用碎石将水道填平，随之又抽干了泰兹库湖的湖水，将肥沃的耕地破坏掉了。
与此同时，西班牙传教士对所有的异教言行进行了残酷镇压，并采用各种手段来破坏所有阿兹特克文明的载体，书籍、神像和宫殿都被彻底地毁掉。当年繁华的帝国首都只剩下一堆堆断壁残垣。他们又在当年大寺庙的废墟上建起了西班牙风格的殖民建筑和国家博物馆。曾为千万阿兹特克人景仰的宗教圣地被彻底变成西班牙殖民文化的传播中心，古老的泰诺克蒂兰城被重建成了我们今天所见的墨西哥城。
获胜的西班牙人在泰诺克蒂兰城中破败的街道上打扫战场，到处弥漫着难闻的味道，先知先觉的“太阳之石”静静地躺在这个岛屿城市的地下。那些可怕的预言被证实了，阿兹特克帝国已经不复存在。
许多人都对太阳神的预言产生了疑问，这个预示未来的石盘究竟制于何时?假如没有西班牙人的入侵，阿兹特克帝国也一样会灭亡吗?而且真的会是毁灭于宗教吗?太阳神的预言又是谁提出的呢?这一切谜团都还有待人们的进一步研究。
阿兹特克帝国的历史
特奥蒂瓦坎灭亡以后，继而出现的是托尔特克的新的时期，这个时期的出现也是经过长时间的文化交流和人口杂居而形成的。这些文明的开创者们继承了特奥蒂瓦坎文明的特色，在墨西哥谷地建立了一个新的文明。托尔特克人主要由外来的部落组成，他们公元九世纪左右来到库尔华坎，在图拉建立了自己的首都。
后来阿兹特克人又继承了托尔特克人的文明，并结合自己的创造，建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。这是个文化交替的过程。关于阿兹特克族的定居有一个有趣的传说。受他们的保护神维洛波切特利（战神）的启示，他们去寻找一只鹰，它栖身在一株仙人掌上，口中还衔着一条蛇，找到之后就应该在那里建造城市。而阿兹特克人在墨西哥谷地的特斯科科湖中的一个小岛上找到了这只鹰，于是他们就在这里建立了以后成为印第安著名古都的“特诺奇蒂特兰”，意即“仙人掌之地”。今天的墨西哥的国徽就是根据这个传说而来。
这虽然只是个传说，但它说明了阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民。他们是北方贫瘠而居无定所的狩猎民族，后来侵入墨西哥谷地，征服了原有的居民托尔特克人。在阿兹特克人之前，有很多支印第安人的部落都曾在这个与众不同的地方定居。
阿兹特克族并不是墨西哥谷地的原住民，他们是一支游牧民族。约在公元1276年阿兹特克族进入墨西哥谷地，入住查普尔特佩克（Chapultepec）。而由于他们的好战本性，不断的侵扰邻近部落，使他们的邻居们愤怒不已。于是他们联合起来进行了一次讨伐。战争的结果是阿兹特克人战败，他们的大部分被俘，小部分人逃到小岛上。被俘的阿兹特克人被带到由托尔特克人的后裔组成的王朝库尔华坎，在库尔华坎的酋长科克斯科克斯的监视下生活。后来由于在库尔华坎的一次战役中立功而声誉猛增。约公元1325年，这些阿兹特克人迁往特斯科科湖中的一个小岛上居住，与以前逃至此的人汇合。后来这个小岛发展成特诺奇蒂特兰城。
特诺奇蒂特兰建立以后，阿兹特克人便和特佐佐莫克统治下的特帕尼克斯国结盟。在阿兹特克人的协助下，特帕尼克斯国逐渐成为了一个小型的帝国。直到那时，阿兹特克人也没有任何一个合法的君主。1372年，一位库华坎与阿兹特克混血的国王阿卡马皮奇蒂利登基。正值特帕尼克斯国与阿兹特克人进行扩张时，墨西哥谷东部的阿科华国逐渐强大起来。两国爆发战争，阿兹特克人发挥了至关重要的作用。就在此时，特诺奇蒂特兰也成为了一个大城市。 1426年，特帕尼克斯君主特佐佐莫克去世，特帕尼克斯国陷入内乱。阿兹特克人支持当初的首选继承人塔亚哈乌继承王位，但是特佐佐莫克的兄弟马斯特拉（Maxtla）篡夺了王位，并转而对付那些反对他的人，包括当时的阿兹特克君主奇马尔波波卡（Chimalpopoca）。奇马尔波波卡不久便死亡（可能为马斯特拉所杀）。
1428年，奇马尔波波卡的叔叔伊茨科阿特尔（Itzcóatl）继承阿兹特克王位，与特斯科科湖的前统治者内萨瓦尔科约特尔（Nezahualcoyotl）结盟，并进攻马克斯特拉的首都阿茨卡波察尔科，特帕尼克斯战争爆发；100天后，马斯特拉投降，并被放逐。
战争结束后，特诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘组成了同盟，并取得墨西哥谷地的统治权。原先特帕尼克斯国的领土被三分，分别归属三个国家。特帕尼克斯国的国库也被瓜分，特诺奇提特兰获得40%，德斯科科获得40%，特拉科潘获得20%。这三个国家结成的同盟，在接下来100年内将主宰墨西哥谷，并向沿海大举扩张。在此期间，特诺奇蒂特兰逐渐成为同盟中的主导力量。联盟建立后不久，伊茨科阿特尔和特拉卡勒都对阿兹特克的政治和宗教进行过大刀阔斧的改革，特拉卡勒下令焚毁平民家中的书籍，声称“书中含有虚假的谎言，不是每个阿兹特克人都要明白那些图画”。他篡改了阿兹特克人的历史，提升了阿兹特克人在历史中的地位，这才允许平民们进行学习。
伊茨科阿特尔的侄子蒙特苏马一世在1440年登基，并扩张了他的国土，为了巩固对被征服的城市的统治，也进行了一系列的改革。他建立了一个新的纳贡方法，大大改善了国家经济。帝国还制定了一个新的对于原阿科华国的土地政策，减少了叛乱的几率。蒙特苏马一世也制定了关于**的附加法律，规定平民不得与贵族通婚。帝国还建立了一系列的教育政策，在每个居民区都建立了学校。蒙特苏马还封赏在军事或民事方面表现杰出的平民。
蒙特苏马一世为了获取活人祭品，还发明了荣冠战争，这种战争还在另一层面上增加了阿兹特克的兵力。在荣冠战争进行前，我方与敌方关于祭品方面的事宜已经沟通完毕，因此这种战争基本上没有任何伤亡。1450－1454年发生了由干旱导致的大饥荒，为此，蒙特苏马不断地发动荣冠战争获取俘虏来祭祀神灵。特帕尼克斯国灭亡后，阿兹特克帝国巩固了它在墨西哥谷的地位。第一次帝国扩张的对象为墨西哥谷的科约阿坎和今天墨西哥莫雷洛斯州一带的考纳华克和华科斯提佩克人。这些国家被征服后，帝国获得了大量的农产品进贡。蒙特苏马一世统治期间，阿兹特克经过了一次大饥荒，他重新占领了饥荒期间叛乱的今天墨西哥莫雷洛斯州一带的国家。蒙特苏马一世将版图扩展到了东部的墨西哥湾、南部达今天的墨西哥瓦哈卡州。
1468年，蒙特苏马一世的儿子阿哈亚卡特尔（Axayácatl）继位，他花了整整13年来平定因为父亲的扩张而造成的当地人的反抗。与此同时，墨西哥西部的塔拉斯科国也在大举扩张，1455年，塔拉斯科国入侵托卢卡山谷。1472年，阿哈亚卡特尔重新占领了那里，并成功的地抵御了塔拉斯科国的入侵。1479年，阿哈亚卡特尔出动三万两千名士兵进攻塔拉斯科国的本土。但是刚刚五万名士兵进入边境时，塔拉斯科国就发现了大军，并将其击败，这是帝国有史以来遭遇的第一次惨败，阿哈亚卡特尔狼狈地逃回了特诺奇蒂特兰，随后他收复了瓦斯特克地区，至此阿兹特克和塔拉斯科就再也没有进行过战争。
1481年，阿哈亚卡特尔的兄弟提佐克（Tízoc）短暂地统治该国，他没有进行过像样的扩张，平民们都认为他很懦弱。正是由于这点，随后他便被奥伊佐特（Auítzotl）所取代。奥伊佐特统治初期和他的前辈一样，同样在平息叛乱。随后奥伊佐特开始新一轮的扩张。在奥伊佐特的统治下，阿兹特克帝国的版图达到了最兴盛时期，共控制了33个省份的371个部落。首都特诺奇蒂特兰曾经有25万人居住，是当时世界最大的城市之一。
阿哈亚卡特尔的儿子蒙特苏马二世在1502年登基，1504年开始发动对特拉斯卡拉（Tlaxcala）的战争，阿兹特克的统治范围不断扩大。西班牙人很早就开始在墨西哥湾和加勒比海沿岸进行殖民活动。1518年前后，一些西班牙的殖民者在墨西哥沿岸探听到了一些关于阿兹特克帝国的情报，西班牙驻古巴总督贝拉斯克斯于是对那个充满黄金的天堂向往不已，就决定派科尔特斯为队长对墨西哥进行征服。科尔特斯是西班牙的贵族，曾伙同贝拉斯克斯入侵古巴，是一个野心很大的人。接到这个命令后，科尔特斯马上召集部众，倾其所有家产，把赌注就压在这次远征上。贝拉斯克斯看出了他的野心，怕科尔特斯一旦羽翼丰满就会难以控制，于是就收回命令，但科尔特斯置之不理，于1519年2月强行出海。科尔特斯登陆后，迅速打败了墨西哥沿岸奋起抵抗的印第安人，并得到了一个印第安女子，这个女子是一个阿兹特克酋长的女儿，她懂玛雅语和阿兹特克语，后改信天主教，取名玛丽娜，她很快又学会了西班牙语，成为科尔特斯在征服过程中的翻译。
1519年4月，科尔特斯沿海岸北驶，两天后到达阿兹特克王国的境内。阿兹特克的国王蒙特苏马二世早已知道了他的行踪，于是派一些印第安酋长沿途提供科尔特斯的食宿，并派人送来了黄金和各种礼物，希望这样能阻止科尔特斯入侵特诺奇蒂特兰。但这些礼物不但没有消除科尔特斯进攻的计划，反而助长了他侵入阿兹特克帝国的野心和掠夺财物的欲望。1519年11月8日，科尔特斯堂堂正正的进入了特诺奇蒂特兰，并还受到了阿兹特克人的欢迎。进城后，西班牙人借口几个西班牙人被阿兹特克人所杀而俘虏了国王蒙特苏马二世，并在他的王宫内的地下室中大量掠夺财宝。1520年的一次阿兹特克人的宗教活动中，西班牙人大肆杀害了阿兹特克人，遭到了阿兹特克人的群起反抗，他们将西班牙人的驻地团团围住。根据西班牙人的记载，蒙特苏马二世被自己的人民用石头砸死；而根据印第安人的历史，他是被西班牙人勒死的。蒙特苏马二世死后，奎特拉瓦克继承王位，但一个月后就死于天花。1520年6月30日夜，科尔特斯组织突围，狼狈逃出特诺奇蒂特兰城，损失过半。1521年4月18日，科尔特斯再次围攻特诺奇蒂特兰，阿兹特克人在新首领库奥特莫克的领导下进行了英勇的抵抗。8月，西班牙殖民者攻入特诺奇蒂特兰城内，大肆破坏，烧杀抢掠，破坏了这座印第安的著名城市。四年后库奥特莫克被西班牙人绞死。半年之后，因科尔特斯的部将阿尔瓦拉多屠杀了600多名阿兹特克人，成千上万的阿兹特克人聚集起来围攻皇宫。科尔特斯派出蒙特苏马二世安抚民众，在混乱的**中，蒙特苏马二世被愤怒的民众投出的石块击中，身负重伤。很快，蒙特苏马二世去世的消息传出。西班牙人声称他是伤重不治，而阿兹特克人更愿意相信是西班牙人杀死了他们的皇帝。这个消息彻底激怒了阿兹特克人。西班牙人意识到危险已经逼近，他们决定在当晚突围。这些征服者们身上装满了掠夺来的财宝，想沿着一条堤坝路悄悄溜走，不料被人发现。印第安人的小船包围了西班牙人，一场惨烈的战斗开始了。许多西班牙人被迫将携带的财宝扔入水中，减轻负重，还有许多人由于身上带有黄金，在混战中掉入水中，与黄金一起葬身水底。这一夜，有1000多名西班牙人和数量更多的土著人战死，后人称其为“凄惨之夜”。
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