各位老铁们好，相信很多人对木寺昌人都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于木寺昌人以及大木寺的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
圣水寺的资料
努力殷勤空里步承生启后昌━━内江圣水寺智海法师**
智海最初法名明性。十年前，他驻锡内江高峰寺时，由于他穷究儒释道三学，颇有声望，内江的名人学士追随左右。每问及佛学，他便从自我过失检讨起，就事就理，深入浅出，如涓涓细流，沁人心脾，让人忘乎昼夜。晨光初晓，沿高峰寺拾级而返，身轻如云，那些挂念在心中的俗欲杂思早已让法师的一杯清茶淘尽洗绝。每念此，便让人怀想法师当年以“明性”为号的深刻内涵，更感念他以使人“明心见性”为己任的菩萨大愿。时至今日，仍有居士尊称他为“明性”法师。
十年后，智海学修并进，圆满大德。秉承内江圣水寺清德**师衣钵后，立足传统，着眼现实，锐意改革，大力阔斧地创下了当代佛教的新气象，深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。经省、市宗教局和佛协批准，今年8月13日，将升为内江圣水寺方丈。在川内，他是最年轻的方丈。年仅35岁，这是佛教界的法喜，也是内江人民的骄傲。
1智海法师年幼聪颖好学，他对人类学、哲学、心理学特别感兴趣。曾熟读弗洛姆、弗洛伊德、荣格等人的著作。但这些先知们对“人”的认识和对宇宙的见解不能让他满足，他们所阐示的道理，最终无法排遣他心中的困惑。在一个偶然的机会，他读到日本佛学家铃木大作和中国佛学家们的著作后，为佛教的博大精深和对“人”的深刻认知所折服。于是，他醉心于佛学，心仪佛门。20岁时，他出家为僧，将身心供奉给佛教事业。
智海先皈依广元梵天寺住持净天法师，后师从中国佛协理事，四川省佛协副会长、内江市佛协会长、内江圣水寺方丈清德**师。清德**师出师于九峰山海会堂。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支，立临济宗法为祖，实传承天台宗为密要。海会堂禅系法祖乃山林派，云居山野，以“一空两同，齐含万象”，“大道体宽，无易无难”为证相，勤修无勤，学修无学，境界高妙，丰富和完善了中国禅宗思想。清德**深得海会堂禅学精髓，在川南地区身体力行弘法，默默无语，开拓出川南当代佛学禅密双修的学风。其**遍布全川和我国西南部份地区，成为与清定、宽霖、遍能等**师齐名的一代宗师。
智海于1987年来内江圣水寺后，清德法师见其慧根深厚，悟性高，有意将他栽培成传法**。智海在圣水寺一边勤修苦学，一边协助师傅承担杂务和管理工作。1992年，智海任内江高峰寺住持，时年25年，是川内最年轻的住持之一。他在高峰寺举办的各类弘法利生活动受到甜城人民的钦服和敬仰。当时的内江市委党报《内江日报》曾发表《江山留胜迹，我辈复登临》一文，全面介绍智海的佛学思想和弘法的远大胸怀。10年后，他的宏愿逐一实现，喜莫大焉。
2随着对佛学的日益精进，智海深切体悟到中华民族可谓是一个具有高度文明自觉的民族，她不仅创造了文明，而且对自己的创造具有清醒的自我认识。因此，他觉得自己仅仅停留在熟读佛学是不够的，必须要逐步提升自己的层次，进行更高层次的自我内省。1994年，他考取了中国佛学院。毕业后又考入研究生班深造，专攻戒律。
7年学修，智海孜孜努力于浩瀚佛学文献，学贯古今，对东西方文化有很深造诣。特别是用现代人的思想讲述三藏十二部经论达到了出神入化的地步。硕士研究生毕业后，中国佛学院留他任教。上海佛学界得知他严持戒律，刻苦精进，倍加钦敬，视同善菩萨，恳求他前往讲学。可是智海为了家乡的佛教事业，在四川省政府、内江市政府和省、市佛教界人士的努力下，欣然回到内江，秉承清德**师衣钵，卓锡圣水寺。实现他十年前的宏愿。
3智海对弘扬佛教有一种庄严的使命感和责任感。中国当代佛教自“文革”后，在川南，以清德等人为代表的先贤大德承担了当代佛教复兴的大任。他们经过艰苦卓绝的创业，光复祖庭，完成了庙宇殿堂的庄严重任。
智海深知，这仅仅是弘扬佛法的基础。还有更加艰巨的任务在后面。
佛教是中国三大文化源头之一，是中华民族文明的重要组成部份。我们现代人的思想、思维定式，道德含量、衣、食、住、行的理念、科技文化等都离不开佛教文明的孕育。佛教文化早已溶入中华民族的血液之中，它铸就了中华民族的魂灵。历史上，佛教对历朝历代的政治、经济、文化和民风民俗都产生过巨大影响。那么，作为当代佛教，应该怎样与当代文明融为一体，怎样来服务于社会呢？赵朴初先生曾提出“人间佛教”的主张，旨在让传统佛教的灿烂文明发挥更大的潜质，造福于民。
智海深刻领悟赵朴老的精神内核，提出了自己的主张：立足传统，着眼现实。
立足传统就是立足于佛教优秀的文化土壤，将根牢牢扎在这块肥沃的土地上。着眼现实，就是要注重吸收和服务的对立统一。一方面要利用自身厚重的文明为现代社会提供方便，另一方面是要善于吸纳现代文明有益的成份，丰富和完善佛教文化内涵。可以说，佛教历时两千多年经久不衰，正在于它与现实社会水**融，在于它那种涵盖人间万象的包容性。
驻锡圣水寺后，智海从各个方面潜移默化地实现自己的理念。
4智海认为，传统佛教中强调的“庄严”，就是一个民族国土巍峨壮丽的理想象征；传统佛教中恒守的清规戒律就是人们崇尚高尚道德的理想标准。因此，要想让传统佛教在现代社会中发挥能量，就必须从狠抓庄严庭风入手。
智海入主圣水寺的第一件事，就是狠抓道风建设。道风，最根本的是人的精神风貌。智海常开示说：出家人，世人尊称为“师”，理应为人师表，做社会道德和礼仪的榜样。抓道风建设，就是整顿纪律，难免触及他人的利益，要推行起来面临许多难度。于是，他先找几位志同道合的人制订计划，研究措施，形成共识。然后，提交管委会成员研究通过后，将新的纪律和规章晓知以众，将无德操且累教不改的出家人和常住居士请出佛门。同时，严格早诵晚课制度，晨钟暮鼓，诵经和钟鼓声悠扬飘远，日日送给甜城人民以宁静和安祥。
为了提高广大信众佛教文化的素养，智海每天下午还亲自登座讲经说法。平常还礼清省内外的高僧或具有各类专长的专家学者传学解惑。在近一年时间里，圣水寺先后开展了3个月的安居（即闭门学习、领悟佛教经典的活动）、传授菩萨戒、内观禅等系列活动。
一个个的佛事活动，出家人和居士们虽累得苦不堪言，但他们在清修苦行中享受到佛教文化的恩光，心体圆通，大彻大悟的妙心给每人带来和颜悦色的欢喜。同时也紧紧团结了广大信众。道风肃然。
为了增强圣水寺佛教文化的厚重感，智海耗巨资，礼请了一套涵盖佛教历代文献资料的大型系列书《大藏经》，成为圣水寺的镇寺之宝，了却了内江人想一睹其真容的心愿，填补了川南文化资源的空缺。
智海认为，抓寺庙内道风建设是根本，让更多人了解、学习传统文化是任务。智海把亲近寺庙的人分为3类：一是烧香拜佛者，二是了解、学习传统文化者，三是旅游观光、满足文化、休闲娱乐者。
当今的许多寺庙，一般只能满足第一类人需要，纯宗教成份较重。作为现代佛教，应该在满足人们纯宗教需求的同时，以寺庙宗教场所为中心，再开辟一个佛教文化带，以满足第二、三类人的需求。因此，在他住持圣水寺仅几个月时间，就拆巨资改建出供人们感受佛教文化气氛的禅园。禅园集素餐、禅茶、现代园林于一体，从建筑设计到装修都典雅古朴，处处有胜景，景景透禅机。
禅园中以爱护自然环境，珍惜水资源，爱惜生命为主题的沱江石馆，树奠园吸引了许多学生、军人、机关干部、商人和文人学士前来参访。许多人在这两处景点驻足沉思后，写了许多优美的诗文。人们感念智海的慈悲，也慨叹佛教人文精神的崇高与伟岸。
智海还大胆创新，改变一般寺庙搞服务业都是请老居士们参予的做法，礼请社会上笃信佛教、景慕佛教文化的年轻人参予，给人以全新的气象。这对于吸纳更多年轻人热爱传统文化，改变佛教文化爱好者的知识结构发挥了作用。
圣水寺禅园的开放，特别是素食文化的推广，面临着许多困难，经济上也承受着巨大压力，但是其独特的佛教文化氛围和礼仪服务，增强了圣水寺弘扬佛教文化的扩张力，受到社会各界的普遍好评。据统计，禅园仅开放几个月，先后就有数万人参访、学习。
圣水寺禅园的成功，是传统佛教在现代文明中闪烁出的靓丽风景。它预示着传统佛教在任何时候都具有蓬勃生机，生命之树常青，给人们永远带来福荫的生命之叶常绿！
6禅园面向社会的轰动效应鼓舞了智海，也使那些抱残守旧者放弃陈见。他们共同认识到，应该把圣水寺的文化氛围做好，做大，做坚实，以吸纳更多人来接受佛教文化的洗礼。于是，他们共同发心，积极建圣水寺楠木树园区、罗汉松园区、银杏树园区、桂花树园区，“丈雪法师纪念园林区”，力争3年内让圣水寺古木参天，绿树成荫，苍翠蓊郁，使内江的这块风水宝地焕发新春。目前，智海正着手写作《现代园林学》一书，将全面阐示他的自然观、环境观、人文观，体现他独特的美学思想。
智海的这些努力，吸引了一大批文人学士。先后有书法家、音乐家、文艺家、盆景根艺家来圣水寺搞创作活动。目前，智海与书法家们一道，正积极筹建“内江圣水寺书画院”，创建了古典绘画工作室。文艺家们正筹划组建“内江圣水寺创作室”，用现代手法创作体现佛教文化思想的文艺作品。
我们祝智海法师的慈悲大愿功德圆满。这不仅是他修行的成功，是内江，乃至全川佛教文化事业兴旺繁荣的典范
昌字的意思
昌字的意思 1.兴盛：～盛（shèng）。～乐（lè）（兴盛康乐）。～明（兴盛发达）。～隆。
2.善，正当：～言（美言，正当的话）。～言无忌（直言无隐）。
3.古同“菖”，菖蒲。
4.古同“猖”，凶猛。
5.姓。
地名中的昌字什么意思? 10分妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈定妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈妈
(昌)是什么意思？ chāng
【释义】①兴旺；兴盛：繁荣昌盛｜顺我者昌，逆我者亡。②姓。
【昌明】 chāngmíng①（政治、文化）兴旺发达：科学昌明。②使昌明：昌明文化。
【昌盛】 chāngshèng兴旺，发达。
〖例句〗我们有决心把国家建设成繁荣昌盛的现代化强国。
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昌
(会意。从日,从曰。本义:善,正当)
同本义
昌,美言也。DD《说文》
禹拜昌言。DD《书・大禹谟》
又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)
兴旺发达,与“亡”相对
邦乃其昌。DD《书・仲虺之诰》
顺之者昌,逆之者不死则亡。DD《史记・太史公自序》
今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。DD清・梁启超《谭嗣同传》
又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)
光;光明
一曰日光。诗曰:东方昌昌。DD《说文》
又如:昌晖(光明);昌华(光华)
壮大;美好
猗嗟昌兮,颀
昌 chāng
①兴旺；茂盛：～盛。
②姓。
【昌明】（政治、文化）兴旺发达：科学～。
昌chāng兴旺，繁荣：～盛。～明。
昌chàng 1.通“倡”。倡导。参见“昌导”。 2.通“唱”。吟唱。参见“昌诵”。编辑本段|回到顶部姓一、昌姓传说起源
1、系出有熊氏，是黄帝的嫡系胤胄，始祖昌意。黄帝娶妻嫘祖，(前2839年，黄帝廿九年，嫘祖于若水（今雅安荥经）生昌意)。黄帝七十七年令昌意降居四川若水，娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼。后昌意携全家北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘（今河南濮阳），为高阳氏。高阳氏支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。见《风俗通》.
2、源于任姓。相传黄帝有25个儿子，为4母所生，分化成12个胞族，分别姓姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、缳、依，昌氏是任氏的后代，子孙沿袭至今。
3、黄帝臣昌寓，其后世子孙以昌为姓.
二、郡望堂号
1.郡望:
昌姓望族居汝南郡，今河南省上蔡县西南；东海郡，有二处：一处在今山东省郯城一带，另一处相当于今江苏省东海县以东、淮河以北地区。
2.堂号:
双芝堂:湖北仙桃、潜江堂号。来历：“永公者,宋靖康时,金人内犯,永守义不屈.宋祖特赐状元.后迁太常寺丞.其时祠内产芝二根.此后世以双芝名其堂者也.”
茂荫堂:江西萍乡、湖南醴陵、贵州广顺堂号。
高勋堂：出自南梁昌义之的典故。
敦伦堂:安徽省六安市。
汝南堂:湖南桃江.益阳,湖北江夏等地.
三、家乘谱碟
1.江西省吉安府《昌氏玉牒》(元)元丁亥(1287年)昌崇文创修；(明)成化庚寅(1470年)昌大伦重修；正德戊寅(1518年)昌廷实三修；(清)乾隆四十二年丁酉(1777年)昌永元等四修；道光十二年壬辰(1832年)昌盛钥等五修；同治四年乙丑(1865年)昌朝诠等六修；光绪二十年甲午(1894年)昌育乐等七修。木刻本。
2．江苏省通州(今南通)《昌氏族谱》民国12年昌德清修
3.湖南省益阳《汝南昌氏四修族谱》18卷首末(清)乾隆戊寅昌乃元，兼善等创修；嘉庆十一年昌民也，次哲等续修；道光二十六年三修；光绪三年昌奉彩，礼贤等四修。木活字本15册。
4.江西省萍乡《昌氏续修族谱》(清)昌世隆等修清宣统二年（1......>>
昌字上面是什么字我真的搞不懂你想问什么……
昌（汉语汉字）
昌，既有兴旺兴盛的意思，也作为姓氏，在百家姓中排行51位。
基本释义
chāng
【释义】①兴旺；兴盛：繁荣昌盛顺我者昌，逆我者亡。②姓。
【昌明】 chāngmíng①（政治、文化）兴旺发达：科学昌明。②使昌明：昌明文化。【昌盛】 chāngshèng兴旺，发达。
〖例句〗我们有决心把国家建设成繁荣昌盛的现代化强国。
昌字在十二生肖代表什么意思不懂
带昌字的成语繁荣昌盛
乐昌破镜
乐昌之镜
乐昌分镜
昌b羊枣
五世其昌
武昌剩竹
羊枣昌b
昌亭之客
得人者昌,失人者亡
昌言无忌
顺我者昌,逆我者亡
昌亭旅食
顺之者昌,逆之者亡
顺天者昌,逆天者亡
顺道者昌,逆德者亡
顺德者昌,逆德者亡...
昌字五行属什么昌(昌)
姓名学解释：【口快心直，性刚，忌车怕水，中年劳，晚年成功隆昌，荣贵官旺。】
民俗五行：火音律五行：金姓名学笔画：08简体笔画：08拼音：chāng
带昌字的四字词语繁荣昌盛、
日富月昌、
笔神昌化、
昌亭旅食、
昌亭之客、
火昌钻天、
昌炽、
顺昌之战、
谔谔以昌、
五世其昌、乐昌之镜、
昌明童子、
武昌剩竹、
文昌缠斗、
羊枣昌b、
武昌春柳
关于昌的诗句
1.诗经里含有昌字的诗句诗经里含有昌字的诗如下：
《鸡鸣》
年代：先秦作者：诗经
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既【昌】矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
《閟宫》
年代：先秦作者：诗经
閟宫有侐，实实枚枚。
赫赫姜嫄，其德不回。
上帝是依，无灾无害。
弥月不迟，是生后稷，降之百福。
黍稷重穋，稙稚菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。
有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。
后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始剪商。
至于文武，缵大王之绪。
致天之届，于牧之野。
无贰无虞，上帝临女。
敦商之旅，克咸厥功。
王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。
大启尔宇，为周室辅。
乃命鲁公，俾侯于东。
锡之山川，土田附庸。
周公之孙，庄公之子。
龙旗承祀，六辔耳耳。
春秋匪解，享祀不忒。
皇皇后帝！皇祖后稷！
享以骍牺，是飨是宜。
降福既多，周公皇祖，亦其福女。
秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。
牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房。
万舞洋洋，孝孙有庆。
俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。
保彼东方，鲁邦是尝。
不亏不崩，不震不腾。
三寿作朋，如冈如陵。
公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。
公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。
戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！
俾尔昌而炽，俾尔寿而富。
黄发台背，寿胥与试。
俾尔昌而大，俾尔耆而艾。
万有千岁，眉寿无有害。
泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。
至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。
保有凫绎，遂荒徐宅。
至于海邦，淮夷蛮貊。
及彼南夷，莫不率从。
莫敢不诺，鲁侯是若。
天锡公纯嘏，眉寿保鲁。
居常与许，复周公之宇。
鲁侯燕喜，令妻寿母。
宜大夫庶士，邦国是有。
既多受祉，黄发儿齿。
徂徕之松，新甫之柏。
是断是度，是寻是尺。
松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。
奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。
2.带有昌字的有名诗句刘克庄
同姓馀中垒，昌言抑外家。杂咏一百首其四十七刘向
李光
昌江真陋邦，芋魁的盈尺。昌江
汪炎昶
少华且未登，昌黎应绝倒①。奉和江冲陶隐居二十韵其八
陈伯强
昌国古要区，人物屹相望。昌州其一
周必大
今月三长正，昌辰五日端。端午帖子其一太上皇帝阁（淳熙五年）
赵蕃
蜀酒能袪虑，昌阳解引年。重午日摘枇杷荐酒因成两绝句其二
喻良能
退之在元和，昌言主文字。怀东嘉先生因诵老坡今谁主文字公合把旌旄作十小诗奉寄其五
陈仁锡
昌期逢圣主，月桂长新枝。中秋其二
3.带有昌字的诗句《元日》李世民高轩暧春色，邃阁媚朝光。
彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。
霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。
继文遵后轨，循古鉴前王。草秀故春色，梅艳昔年妆。
巨川思欲济，终以寄舟航。《端午》李隆基端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。《千秋节宴》李隆基兰殿千秋节，称名万寿觞。
风传率土庆，日表继天祥。玉宇开花萼，宫县动会昌。
衣冠白鹭下，帟幕翠云长。献遗成新俗，朝仪入旧章。
月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠田祖，年年宴杖乡。
深思一德事，小获万人康。《送张说巡边》李隆基端拱复垂裳，长怀御远方。
股肱申教义，戈剑靖要荒。命将绥边服，雄图出庙堂。
三台入武帐，八座起文昌。宝胄匡韩主，华宗辅汉王。
茂先惭博物，平子谢文章。尽节恢时佐，输诚御寇场。
三军临朔野，驷马即戎行。鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳。
云台先著美，今日更贻芳。《赋戚夫人楚舞歌》李昂定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。《唐大飨拜洛乐章•昭和》武则天九玄眷命，三圣基隆。
奉成先旨，明台毕功。宗祀展敬，冀表深衷。
永昌帝业，式播淳风。《唐大飨拜洛乐章•致和》武则天神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。《唐大飨拜洛乐章•显和》武则天顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。
汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。
《丹景山至德寺》徐氏周回云水游丹景，因与真妃眺上方。晴日晓升金晃曜，寒泉夜落玉丁当。
松梢月转琴栖影，柏径风牵麝食香。虔炸六铢宜铸祝，惟祈圣祉保遐昌。
《奉和圣制送张说巡边》卢从愿上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
作鼓将军气，投醪壮士觞。戒途遵六月，离赠动三光。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。
《秋社日崇让园宴得新字》苏颋鸣爵三农稔，句龙百代神。运昌叨辅弼，时泰喜黎民。
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。
《奉和圣制途次旧居应制》苏颋潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旗舒。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
昔试邦兴后，今过俗徯予。**宁校猎，崇让不陈鱼。
府吏趋宸扆，乡耆捧帝车。帐倾三饮处，闲整六飞馀。
盛业铭汾鼎，昌期应洛书。愿陪歌赋末，留比蜀相如。
《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》苏颋奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
在德期巢燧，居安法禹汤。冢卿才顺美，多士赋成章。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。
《郊庙歌辞•享太庙乐章•宣宗室舞》夏侯孜於铄令主，圣祚重昌。兴起教义，申明典章。
俗尚素朴，人皆乐康。积德可报，流庆无疆。
《享太庙乐章》夏侯孜于铄令主，圣祚重昌。兴起教义，申明典章。
俗尚素朴，人皆乐康。积德可报，流庆无疆。
《享太庙乐章》萧仿于铄丕嗣，惟帝之光。羽龠象德，金石荐祥。
圣系无极，景命永昌。神降上哲，维天配长。
《和严揆省中宿斋遇令狐员外当直之作》李逢吉致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，名题章奏亦从公。
曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。
《梁郊祀乐章•庆隆》张衮恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
《祭退之》张籍呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
观我性朴直，乃言及平。
4.诗经里含有昌字的诗句诗经里含有昌字的诗如下：《鸡鸣》年代：先秦作者：诗经鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既【昌】矣。
匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。《閟宫》年代：先秦作者：诗经閟宫有侐，实实枚枚。
赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。
弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪。
致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。
敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。
大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。
锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。
龙旗承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。
皇皇后帝！皇祖后稷！享以骍牺，是飨是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。
秋而载尝，夏而楅衡，白牡骍刚。牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房。
万舞洋洋，孝孙有庆。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。
保彼东方，鲁邦是尝。不亏不崩，不震不腾。
三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。
公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承！俾尔昌而炽，俾尔寿而富。
黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。
万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。
奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。
莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。
至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。
莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。
居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。
宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。
徂徕之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。
松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。
5.以“昌”字结尾的诗王家**崔颢
十五嫁王昌，盈盈入画堂
洗兵马杜甫
青袍白马更何有，后汉今周喜再昌
胡无人李白
悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。
寄韩谏议杜甫
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵白居易
听钟出长乐，传鼓到新昌。
永王东巡歌十一首李白
雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。
早朝白居易
鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。
宿法华寺崔国辅
独游寄象外，忽忽归南昌。
陪宋中丞武昌夜饮怀古李白
清景南楼夜，风流在武昌
华清宫三十韵杜牧
鼎重山难转，天扶业更昌。
元日李世民
穆矣熏风茂，康哉帝道昌
端午李隆基
玉宇开花萼，宫县动会昌
送张说巡边李隆基
三台入武帐，八座起文昌。
唐大飨拜洛乐章·致和武则天
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
丹景山至德寺徐氏
虔炸六铢宜铸祝，惟祈圣祉保遐昌。
郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和褚亮
上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。
郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐
明德今方祚，邦家万世昌。
先就找这么多了太累了
6.最后一个字是昌的诗《赋戚夫人楚舞歌》李昂
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不雇己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时。
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。
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