乌有先生历险记原文+注释+译文
《乌有先生历险记》原文：乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
注释：乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。
海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。
作者介绍：
《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。该篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。
以上内容参考：百度百科—乌有先生历险记
乌有先生历险记(原文、注释、练习、译文)
如下所示：
原文、练习：
乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。
海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
注释、译文：
乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。
海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。
《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。该篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。
乌有先生历险记(原文+注释+译文)
乌有先生历险记（原文+注释+译文）如下：
一、原文：乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二、注释：
1、乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的格式）。；年且（将近）七十，艺（种植）桑麻五谷以为（用来）生（生计）。
2、不欲与俗人齿（动词，并列），毁誉不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心。
三、译文：乌有先生是一位中山地方的普通百姓，他将近七十岁了，依靠种植桑麻五谷来维持生活，不愿与庸俗的人为伍，对于别人的毁誉褒贬并不放在心上。人们把他看作通达事理的人。海阳亡是公是一位高洁之士，他七十有三岁了，只一心致力于读书。
朝廷曾多次授予他官职，他都不接受，他说：“我只是一个边远地方的乡野之人，不值得充任小吏。”他向来与乌有先生友善，但与乌有先生分别已有一年之久，还没有见到他。因此，他特地赶到中山去拜访乌有先生。
乌有先生历险记的作者简介：
1926年旧历二月十八，孝纯先生生于河北省丰南县一个农民家庭。三岁时，过继给伯父张麟阁，从此接受严格的家庭教育。6岁时，在伯父的严格要求和悉心指导下，已能背诵“三百千”和《古唐诗合解》中的全部五七言绝句，并开始写五绝诗。
孝纯先生一生清正刚直，几十年中在恶势力面前从不动摇。他的两句诗“但使脂膏能被物，不辞粉碎尽余生”（咏向日葵）和“爱君硬骨胜钢铁，历尽风霜锷未残”（题石林）是他品格的真实写照。
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