巴塔拉***巴塔拉国安***
巴塔拉（巴塔拉国安）是一名出色的足球运动员。
巴塔拉，全名巴塔拉·迪亚拉，是一名拥有法国和马里双重国籍的足球运动员，主要司职中场。他以其精湛的技术、出色的控球能力和敏锐的传球意识在足球界著称。巴塔拉曾在多家欧洲知名俱乐部效力，包括法国的图卢兹和马赛，以及比利时的安德莱赫特等。
巴塔拉在国安的表现尤为出色。自加入北京国安足球俱乐部以来，他迅速成为球队中场的核心球员。巴塔拉凭借出色的控球技巧和精准的传球，为球队的攻击线提供了源源不断的创造力。他不仅能够掌控比赛节奏，还能在关键时刻为球队创造进攻机会。在国安效力的多个赛季中，巴塔拉帮助球队取得了多个重要的荣誉，包括中超联赛冠军和足协杯冠军等。
巴塔拉的成功不仅仅体现在他的技术能力和比赛表现上，更在于他对足球的热爱和对比赛的专注。他总是全力以赴地投入到每一场比赛中，用自己的实际行动为球队争取胜利。巴塔拉的职业态度和比赛精神也为他赢得了球迷们的喜爱和尊重。
总的来说，巴塔拉（巴塔拉国安）是一名技术精湛、表现出色的足球运动员。他在国安的表现证明了他在足球领域的实力和影响力。无论是作为球员的技术能力，还是作为职业球员的职业态度，巴塔拉都展现出了极高的水平。他的存在为球队注入了强大的动力，也为球迷们带来了无尽的喜悦和骄傲。
普兰巴南简介
普兰巴南（爪哇：拉拉Jonggrang）是一个印度教寺庙从位于Bokoharjo近9世纪CE，在印度尼西亚爪哇岛上的复杂关系。普兰巴南是印度尼西亚最大的印度教寺庙，也是东南亚最大的印度教寺庙之一。献给的Trimurti印度教-梵天，毗湿奴和湿婆-普兰巴南的架构符合基于 Vastu Shastra的印度教建筑传统，因此该寺庙在其设计和布局中反映了印度教的宇宙观。尽管它的宏伟和丰富的外部装饰，爪哇人在大约公元前 100年建成后的 100年内就放弃了普兰巴南。公元 950年。尽管时间的摧残和自然灾害对普兰巴南造成了损失，但爪哇人从未忘记废墟，普兰巴南继续在爪哇民间传说中发挥作用。普兰巴南的研究和修复工作始于公元 20世纪初，该寺庙建筑群于公元 1991年被联合国教科文组织列为世界遗产。它今天是印度尼西亚访问量最大的历史遗迹之一。
历史与地理
普兰巴南位于印度尼西亚日惹市东北约 17公里（11英里）处，靠近爪哇岛上日惹和中爪哇两个省之间的边界。废墟本身位于普兰巴南村以南 0.5公里处。
爪哇人建造普兰巴南和邻近寺庙的时期笼罩在传奇和神秘之中。强大的文化和宗教影响力从公元 1世纪左右开始从印度次大陆到达现在的印度尼西亚。这种影响从c开始迅速增长。公元 400年以后。印度教和佛教商人和商人在该地区定居，与当地居民通婚，并促进了土著爪哇人、古印度和东南亚其他地区之间的长途贸易关系。几个世纪以来，爪哇人将古印度的文化和宗教与他们自己的文化和宗教融合在一起。
传说爪哇公主被残忍的丈夫变成了石头，变成了印度教女神杜尔迦的美丽形象，现在装饰寺庙的外部。
一些历史学家认为，普兰巴南的建造始于拉凯皮卡坦国王（公元 830-860年？）公元 840-850年。Rakai Pikatan负责监督主要寺庙建筑群的建造和设计，而其他建筑很快由后来的国王建造，包括 Rakai Kayuwangi（公元 850-898年在位）、巴里通（公元 899-911年在位）、达克萨（公元 899-911年在位）。公元 910-919年）和土洛东（公元 919-924年在位）。在某些时候，当地人也改道附近的一条河流流过寺庙建筑群。Rakai Pikatan和他的继任者属于印度教桑贾亚王朝，该王朝是佛教赛兰德拉王朝在爪哇中部的“Medang”或马塔兰王国的权力竞争对手。值得注意的是，赛兰德拉王朝曾监督建设婆罗浮屠佛寺.由于婆罗浮屠距离普兰巴南仅 19公里（12英里），一些学者将普兰巴南的起源解释为对婆罗浮屠以及竞争激烈的赛兰德拉王朝的直接艺术、政治和宗教反应。甚至有人说 Rakai Pikatan的妻子 Pramodhawardhani公主（公元 820-860年）是 Samaratungga国王（公元 812-833年在位）的女儿，他可能监督了婆罗浮屠的建设。（尽管如此，其他爪哇历史学家将“Sailendra”和“Sanjaya”王朝视为同一个家族，将佛教或印度教的宗教赞助解释为统治者个人信仰的结果。）
根据古老的高棉消息来源，高棉帝国（公元802-1431年）的创始人阇耶跋摩二世国王（公元 802-835年在位）大部分时间都在爪哇度过，并被萨马拉通加任命为因陀罗的总督，后来成为 Champa的首府。公元 875年。据说阇耶跋摩到访了婆罗浮屠和普兰巴南，这激发了他大规模建造吴哥窟的灵感。这是很有可能的，因为在公元 8世纪、9世纪和 10世纪，Sailendra和 Sanjaya王朝通过他们在今天的爪哇、苏门答腊、马来亚和柬埔寨南部的海洋政体施加了很大的政治和文化影响。
公元 10世纪默拉皮火山的火山喷发和无数地震可能影响了普兰巴南作为礼拜和朝圣地的吸引力。
普兰巴南被遗弃的地方与附近的婆罗浮屠相似。随着 Mpu Sindok国王（公元 928年）统治时期政治权力中心从爪哇中部转移到东部，普兰巴南在政治和文化上对古代爪哇人来说变得不那么重要了。Sanjaya王朝成功地篡夺了 Sailendra王朝的权力，将爪哇岛置于他们近乎完全的宗***之下。公元 10世纪默拉皮火山的火山喷发和无数地震可能影响了普兰巴南作为印度教信徒的礼拜和朝圣地的吸引力。
随着时间的推移，普兰巴南恶化并被茂密的丛林所包围。荷兰探险家 CA Lons于公元 1733年向荷兰殖民官员报告了他对普兰巴南的“重新发现”，但爪哇人在他们的历史、神话和传说中从未完全忘记这座寺庙。一个非常流行的爪哇传说是 Rara Jonggrang的传说，它位于普兰巴南(Prambanan)及其邻近的寺庙。在传说中，爪哇公主被残忍的丈夫变成了石头。据说公主是位于普兰巴南湿婆神庙北翼内的印度教女神杜尔迦的美丽形象。修复工作始于公元 1885年，但在公元 1918年加速。公元 1941年，日本在世界大战期间入侵印度尼西亚时，这些努力停止了。二、公元 1953年，湿婆神庙重新供奉印度教信徒，普兰巴南在公元 2006年日惹地震后再次恢复。今天，普兰巴南及其周边地区仍在进行断断续续的考古挖掘和修复工作。
艺术与建筑
普兰巴南坐落在肥沃的普兰巴南平原，只是公元 30年之间建造的 30座寺庙之一。公元 750-950年，面积 30平方公里（11.5平方英里）。普兰巴南北部仅几公里处是三座建于公元 8世纪的古老佛教寺庙——Lumbung、Bubrah和 Sewu——而在普兰巴南南部和东南部 2.5公里处则是公元 9世纪的 Ratu Boko佛教寺庙遗址。 Sojiwan，分别。普兰巴南以西约 3公里处还有公元 8世纪的佛教纱丽寺，即加拉山寺，其历史可追溯至公元前。公元 778年，以及建于公元 9世纪并供奉湿婆的 Sambisari神庙。
普兰巴南由 6座寺庙组成，所有寺庙都位于一个高架庭院中，而该庭院又被 224座现已毁坏的小寺庙所包围。寺庙与主要建筑群的距离越大，它的高度和空间就越小。一堵小墙围绕着较小的寺庙，就像一堵大墙围绕着主要建筑群一样。普兰巴南(Prambanan)有一座 47 m（154英尺）高的中央寺庙——供奉湿婆神——坐落在同心曼陀罗布局的其他寺庙建筑群内。普兰巴南以类似于婆罗浮屠的方式描绘了天体等级并将它们转移到三个不同的寺庙区域。无论是水平还是垂直，普兰巴南都散发着印度教天堂的概念。
最大的三座寺庙是主建筑群内最神圣的地方，供奉印度教的三位一体神。湿婆神庙最为突出，梵天神庙位于湿婆神庙的南边，毗湿奴神庙位于湿婆神庙的北边。与这些宏伟的庙宇直接平行的是三个较小的庙宇，每个庙宇都致力于为上述诸神提供保护、陪伴和运输的神话动物形象：嘉鲁达，一种神话中的有翼生物，天鹅哈姆萨和公牛南迪。
湿婆神庙是三座巨大的寺庙中最华丽的，内壁上有一系列优雅的雕刻，描绘了古代印度史诗《罗摩衍那》中的场景。这座寺庙包含四个房间，包括一个带有湿婆雕像的内部圣所，而靠近内部圣所的另一个房间则包含一尊湿婆之子甘尼萨的大型雕像。湿婆神庙南侧的房间供奉着巴塔拉古鲁，据爪哇印度教的信徒称，他是湿婆的化身，可以提供预言、礼物和其他人类能力。还有一尊神圣的公牛犊、看门人和车辆（vahana）的雕像）的湿婆，南迪，坐在湿婆神庙前。梵天神殿的墙壁延续了《罗摩衍那》的叙述，而毗湿奴神殿则装饰着雕刻，重述了沿着其露台的克里希纳史诗般的战斗。
约鲁巴创世神话
开始只有天在上，水在下，由非凡强大的奥里沙，即诸神的议事会统治。奥洛仑管天上，奥洛昆统辖下面水中万物。
一天，一位名叫奥巴塔拉的神决定创造干燥的陆地。他请求奥洛仑准许，并请奥里沙（众神）中最聪明的奥仑米拉出主意。
“你得弄一条长金链、一张充满沙子的蛇皮、一只白母鸡、一只黑猫和一颗棕榈果”，奥仑米拉说。
备好这些东西，把它们放进一只口袋之后，奥巴塔拉把金链挂到天之一角，开始向下爬呀、爬、爬。
他爬了很久很久，最后直到链子底端。
奥巴塔拉把蛇皮中的沙子倒到下面的混沌雾气中，放开了母鸡。
母鸡落到沙上，马上开始又啄又刨，把沙子洒向四面八方。
沙很快成了巨大的山峰和山谷。
奥巴塔拉种下棕榈果，不久就耸立起一整片棕榈林！
奥巴塔拉对自己的工作很满意。他把这片土地命名为伊费，跟猫一起定居在他的新土地上。
可是，几个月以后，奥巴塔拉烦了。他开始抟土造人，边干活边喝棕榈酒。
奥巴塔拉一碗一碗又一碗地喝着酒，造出越来越多的人形。完工后，他请奥洛仑吹气，赋予他的粘土人以生命。
第二天，他看到他的活的、呼吸着的作品，明白他们全都变了形，丑！在恐惧中，奥巴塔拉发誓再也不喝酒了，着手用粘土造新的、完美的造物。奥洛仑刚把生命吹进他们，他们马上开始建造房屋和城市。
奥巴塔拉成为人类、特别是残疾人的庇护神。所有奥里沙们都对他的工作满意。
但有一个例外，奥仑昆，海洋之主人，奥巴塔拉从未就创造土地和人类的事请教过他。
出于愤怒，他引起了大洪水，几乎荡尽奥巴塔拉的一切创造。从水退以后，人人都认真对待海洋。
（译者注：约鲁巴族人，尼日利亚、贝宁第2大民族，人口约2000万，人名多以奥开头，如尼前总统奥卢塞贡.奥巴桑乔即约鲁巴族人。）
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