其实世界杯分析人物形象的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解关于足球和世界杯，因此呢，今天小编就来为大家分享世界杯分析人物形象的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
关于足球和世界杯
一是世界杯创造的收入将大大增加。世界杯是足球的最高殿堂，但也是一个创收的大舞台。由于世界杯知名度和影响力大，因而赞助商趋之若鹜，广告权、电视转播费用、赞助商费用、门票销售收入，授权商品收入等等，收入非常可观。据了解，最近的一次俄罗斯世界杯全球电视转播观众超过35亿，收入达到53亿镑。根据分析报告，如果改成两年一届，收入将猛增到86亿镑，这绝对是一个令人吃惊的数字。
2018年世界杯奖金收入分配
二是协会成员收入增加。世界杯的收入，有一部分要作为奖金发给各参赛队，因而每届世界杯都会有一个奖金分配方案。2018年俄罗斯世界杯总奖金为7.91亿美元，参赛的32支球队首先获得150万美元出场费。此后，即便小组出局的17-32名的队伍，也会获得800万美元的奖金。接下来，随着名次增加奖金也递增，夺冠球队获得3800万美元的奖金。据测算，如果世界杯改成两年一届，国际足联的211个成员协会每4年至少将额外分得1200万镑。
三是为弱队晋级世界杯提供了机会。四年一次的世界杯，机会有限，竞争激烈，导致很多球队连洲际预选赛决赛圈都进不了，只能望梅止渴。别的不说，中国男足迄今为止，也就只参加过2002年的日韩世界杯，其它历届都是看客。而改成两年一届后，参赛机会平白多了一倍，这会给更多的弱队提供爆冷机会，让他们也过过“世界杯瘾”。从客观上来讲，这有利于足球运动的普及和推广。
国际足联影响力大
当然啦，世界杯从四年一届变为两年一办，目前仅停留在讨论阶段，短期内很难变为显示。目前来看，至少在2026年美加墨（美国、加拿大、墨西哥联办）世界杯前不会实行。因此，世界杯何时能改成两年一届，还得再等待。
世界杯教练大全
历届世界杯冠军球队和教练
1930年世界杯
冠军队：乌拉圭主教练：阿尔贝托·苏皮西
阿尔贝托·苏皮西生于1889年11月20日，其资料已很难找到了。只知道他是在1930年4月——在第一届世界杯举行前的一个月出任了乌拉圭主教练，并率领了球队夺得了首届世界杯冠军。在当时，235阵型非常流行，苏皮西作为乌拉圭的主教练不仅训练严格、方法独特，更是在球队中确立了核心球员，采取了围绕核心球员进行比赛的战术，以更充分发挥队员的作用。最终，乌拉圭队的核心战术取得了巨大成功。1981年6月21日阿尔贝托·苏皮西带着第一届世界冠军教头的荣誉告别了人世……
1934年、1938年世界杯
冠军队：意大利主教练：维多利奥·波佐
意大利一共获得过三次世界杯，而其中的两次都是由维多利奥·波佐率领下获得的。可以说他使意大利真正确立了足球强国的地位。
维多利奥·波佐曾效力于尤文图斯队和都灵队，但没多久他就退出了比赛，先后到法国、瑞士和英国攻读外贸经济专业。学成回国后，当了一名体育记者。由于他对足球的见解独到，文章在足球圈内产生了相当的影响，不久就被推选为都灵足协秘书长。随后波佐力排众议，将都灵几支球队合并后到尤文图斯队，并亲自出任第一任教练。在他的指导下，尤文图斯称雄意大利足坛多年。
1912年6月，年仅26岁的波佐就被意大利足协任命为国家队的主教练。1929年末，波佐再次被聘为国家队教练。当时意大利每当有重大的国际比赛，就把队员集中起来进行封闭式训练，不让队员与外界联系，不能探亲会友。波佐对此很有意见，怒斥这是“残忍、无知和违反生理现象的做法”。于是他上任之后，缩断了国家队集训的时间，允许队员定期回家与家人团聚，允许已婚队员过正常的夫妻生活。他的这一改革受到了队员们的欢迎，不但没有影响训练和比赛，反而提高了国家队的训练质量和比赛成绩。
不过另一方面，波佐对训练要求也相当严格，能号令如山，不允许任何人违背他的要求；同时他知人善任，根据自己的战术思想选择队员。而在战术上，波佐对当时流行的WM打法进行了改进，结合意大利足球的特点强调稳固防守、控制中场、快速进攻。他特别强调从两翼发动进攻，将对方密集在中路的防守力量吸引开来，为自己破门得分创造机会。靠着这一打法，波佐率国家队在1934年和1938年的世界杯赛上两次折桂。
波佐通晓五国语言，从1929～1939年的10年间，波佐率领意大利国家队先后与27个国家的球队进行过77场比赛，取得了53胜16平8负的好成绩。除夺得两届世界杯冠军外，还于1936年获得过一次奥运会冠军，两次世界大学生锦标赛冠军和三次欧洲国际杯赛冠军。
1950年
冠军队：乌拉圭主教练：胡安·洛佩斯
生于1909年的胡安·洛佩斯接任乌拉圭国家队主教练时刚满41岁，他的任务只有一个，夺得战后恢复的在巴西举行的第一次世界杯冠军。
与他的前任不同，洛佩斯的教练特点是在充分发挥球员的长处的同时，通过整体布阵设防和重视全队的协同作战能力来最终取得胜利。另外，他与传统的南美教练不同，他非常重视队员的身体素质，乌拉圭球员比其他南美国家球员要强壮也凶悍得多。最终，他没有令乌拉圭足协失望。在最后的决赛中，在巴西队占据主场之利且先入一球的情况下，洛佩斯沉着冷静，指挥队伍顽强反击，最终以2：1的比分夺得已被巴西人抱在怀里的雷米特杯，令全世界为之惊叹。洛佩斯更是成为乌拉圭人的骄傲。
1954年
冠军队：联邦德国主教练：泽普·赫贝格
赫贝格在足坛有“老狐狸”的之称，这主要是由于其颇具战略头脑，善于以假象迷惑对手，指挥作战诡计多端。其最成功的战例就是1954上世界杯。
1938年世界杯德国队在1／8决赛被瑞士淘汰后，赫贝格接掌了球队。在第五届世界杯的小组赛上，自知不是匈牙利队的对手，尽遣替补队员上场且全部打乱各队员的位置；而匈牙利队全班主力人马上场，结果当然是西德队以3：8败北，使所有的队伍均以为西德队不堪一击。但随后，西德队连克土耳其、南斯拉夫、奥地利，最后的决赛正好是对匈牙利队。匈牙利在进入决赛时，连续淘汰两支强大的南美洲对手巴西和乌拉圭队，已是疲惫不堪，而赫贝格率养精蓄锐的西德战将大打防守反击，在匈牙利队2：0领先的情况下利用对手体力不支，越战越勇，终于3：2反败为胜，击败了被称为不可战胜的匈牙利队而登上世界冠军的宝座。这是世界杯史上著名的以弱胜强战例，也是赫贝格的经典杰作，被称为伯尔尼奇迹。
赫贝格在获得德国队历史上第一个世界杯冠军后，又执教了10年，在1964年6月7日带队4比1击败芬兰后，离开国家队。1954年的胜利，使战后重建的西德人民备受鼓舞，标志着德国足球走到了世界足坛的最前沿，赫贝格也成了西德的民族英雄和绿茵场上的骄傲。
1958年
冠军队：巴西主教练：维森特·费奥拉
维森特·费奥拉是巴西足球的一代宗师，他是巴西足球在国际足坛不朽形象的缔造者。
1958年世界杯，他率领巴西夺得了冠军，为巴西足球历经磨难之后找到了通向辉煌的道路。同时他还发掘、造就了世界足坛的两颗巨星——贝利和加林查。更重要的是，他是“424”阵型的创始人，是世界足球史上的第二次革命的缔造者。他开创的“424”阵型，改变了匈牙利“334”阵型的头重脚轻、重攻轻守的缺点，同时又比“WM”阵型更强调进攻。虽然随着足球发展，在日益强调攻守平衡和中场控制的过程中，“424”阵型现在已基本被淘汰。但是，现代足球强调分工、战术纪律、整体攻防的特点在这一阵型上已初步得到了体现。
1962年
冠军队：巴西主教练：埃莫雷·莫雷拉
1962年智利世界杯前两个月，费奥拉突然病倒，莫雷拉从而接过帅印，成为了巴西队的新教头。而巴西队的卫冕成功，也使莫雷拉成为世界杯历史上的一个重要角色。
莫雷拉是一位体育教师，同时在心理学上也很有研究，这对其教练工作尤其是指挥大腕云集的巴西队有很大的帮助。虽然有人说，莫雷拉是由于一个偶然的机会而占据世界足坛重要一席的，但实际上，他的工作还是有目共睹的。在比赛中，他充分发挥了老队员的作用，激发了那些冠军队员的斗志，并带动了年轻球员，最终成功地捍卫了巴西足球的荣耀，率巴西队卫冕成功。而他对国际足球的贡献远不止如此：莫雷拉在其前任费奥拉创造的“424”阵型基础上加以改革，减少了一名前锋，增加了一名中场，形成了现在仍然被一些顶级球队沿用的“433”阵型。这种阵型攻守更为平衡，分工更为明确，对中场的控制也更强，因此经过了40多年仍具有很强的生命力。
1966年
冠军队：英格兰主教练：阿尔夫·拉姆齐
阿尔夫·拉姆齐是率领英格兰队开创辉煌的先驱，在世人面前改变了“屡战屡败”的“足球王国”的形象。
1955年，阿尔夫·拉姆齐出任伊普斯维奇队主教练，一年后，伊普斯维奇队一举夺得丙级联赛冠军，不久以后便升入甲级。1961到1962赛季，他们夺得了甲级联赛的桂冠，凭此闯入了第二年的欧洲冠军杯。1963到1964赛季，拉姆齐离开了伊普斯维奇队转而执教英格兰队，于是伊普斯维奇队重新返回了乙级行列。
1963年拉姆齐接任英格兰国家队主教练后，正式在大赛中采用了“442”阵式，放弃了传统的两边锋打法，采取以守为主，伺机反击的战术，并于1966年世界杯上以4：2的战绩勇克西德队赢得了世界杯冠军。因其取得英格兰首次世界杯冠军也是至今惟一的一次冠军的骄人成绩，英国女王伊丽沙白授予他爵士头衔。虽然时至今日，不少人对他的防守反击的打法及粗暴治军的风格还颇有微词和异议，而他在世界大赛中首创的“442”阵型至今已有了许多不同变化，但“442”仍是被采用最多的打法，而他为英格兰足球带来的功绩，也是不可磨灭的。
1970年
冠军队：巴西主教练：马里奥·扎加洛
谁是巴西五夺世界杯的最大功臣？也许一百个人的一百种说法，但是无论是谁，都不应该忘记这样一个人——马里奥·扎加洛。
扎加洛曾作为巴西国家队主力前锋为巴西队1958、1962年两夺世界杯立下了汗马功劳。退役后，扎加洛担任了巴西队的主教练，他没学过教练理论，更不懂如何带一个队，但足协认为只有他能够带领巴西国家队前进。果然，扎加洛不负众望，在1970年第九届世界杯他率领巴西队战胜意大利队，使巴西第三次夺得世界杯冠军并永久占有“雷米特”杯。扎加洛善解人意、处事冷静、为人稳重、思维敏捷。在出任巴西队主教练后，扎加洛总结前辈的经验，结合当时巴西队的实际，强调身体素质的训练，坚持攻势足球，力主运动员的主动性，依靠队员的个人技巧与良好意识去发挥作用。他的战术思想获得成功后，使攻势足球再度领导世界潮流，并使巴西成为世界上名符其实的“足球王国”。而他也成为了第一个作为队员和教练都得过世界杯的传奇人物。
在那之后，一直到现在，扎加洛仍在为巴西足球辛苦劳着。1994年巴西再次夺得世界杯时，他是巴西国家队的教练成员；1998年巴西由于罗纳尔多意外病倒，“仅”获得亚军时，他是主教练；2002年世界巴西再度问鼎之际，他仍在为巴西队工作……他为巴西足球的辉煌倾尽了心力，在我眼里，他是巴西足球五冠王最大的功臣……
1974年
冠军队：联邦德国主教练：赫尔穆特·绍恩
出生于1915年的绍恩年轻时曾是一名优秀的前锋，16次代表德国队参加国际比赛并入17球，后因膝部受伤而从事教练工作。14年的国家队教练生涯取得了辉煌的成就，1966年第8届世界杯亚军、1970年第9届世界杯第三名、1972年欧洲杯冠军、1974年第十届世界杯冠军、1976年欧洲杯亚军，这些成就，在德国足球史上可谓前无古人，后无来者。
然而与这些成绩相比，绍恩对于德国足球贡献更大的是培养了一大批出色的人才，诸如穆勒、贝肯鲍尔和鲁梅尼格等世界著名球星，均是他的得意**。而对于世界足球来说，绍恩创造的“自由人”战术与荷兰人一起创造的“全攻全守”打法被誉为足球史上的第三次革命，开创了足球史的新纪元。
绍恩曾说过:“足球运动最重要的决定性的部分是技术。”。他首创“1333”阵式，严密控制中场，以“自由人”为核心，可守可攻，全队形成一个强大的整体，特别是自由人的后插上进攻，令人防不胜防。这种步步紧逼、层层设防、层层攻击的打法，令世界足坛耳目一新，他与荷兰人同时推出的这种“全攻全守”打法成为世界足球发展的里程碑。
在绍恩的字典里，提前放弃便意味着失败。1978年，联邦德国队没能将大力神杯继续留在自己的手中，绍恩随后离开了国家队主教练的岗位，但他的信条却伴随着德国足球的发展流传至今。1996年2月23日，81岁的绍恩悄离人世，但就在这一年的夏天，绍恩曾经的得意**，1974年世界杯冠军队主力后卫贝尔蒂·福格茨率领着德国战车在现在足球故乡英格兰勇夺欧洲杯冠军……
1978年
冠军队：阿根廷主教练：塞萨尔·路易斯·梅诺蒂
出生于1938年的梅诺蒂曾是阿根廷著名的俱乐部博卡青年队的前锋，并曾在巴西桑托斯队与贝利一起踢过球，曾代表国家队参加过29场比赛。1974年世界杯赛上阿根廷再次失利，梅诺蒂临危受命，并在他的带领下，阿根廷人终于在1978年第11届世界杯上首夺世界杯冠军。
梅诺蒂被称为阿根廷的足球哲学**。提出了一种独特的足球哲学，坚决捍卫一种风格。他的足球哲学的核心是，把精妙足球技术与本能的勇敢精神相结合，强调运球、传球技术和最大程度的发挥进攻性足球的活力。他认为他的任务就是恢复阿根廷足球强国的地位，恢复阿根廷人的自豪。
梅诺蒂的理论唤起了阿根廷人的足球自豪阿感，得到了阿根廷人的认同与支持。梅诺蒂招集了肯佩斯、卢克和贝尔托尼等一大批优秀队员。他开始向全队系统灌输自己的理论，树立球员的自信，颇有起色。1977年2月，梅诺蒂力排众议，将初出茅庐的马拉多纳招进了国家队，但出于保护年轻人以及树立核心的目的，梅诺蒂并没有把马拉多纳选入1978年世界杯的国家队。梅诺蒂当时看中的足球明星是在欧洲踢球的球星肯佩斯。而最终肯佩斯不负从望，独揽金靴和金球，梅蒂诺蒂也成为第一位带领阿根廷队夺冠的主教练。
1982年世界杯后，梅诺蒂从国家队主教练的位置上退了下来，到西班牙的巴塞罗那俱乐部执教，他把马拉多纳招到自己的旗下。可惜，年轻气盛的马拉多纳在那里与之决裂，并最终两人不得不先后离开了巴萨，梅诺蒂逐渐感到心灰意冷，离开了主教练的位置，而成为了国际足联的技术官员。
1982年
冠军队：意大利教练：恩佐·贝阿尔佐特
这是意大利自二战以后惟一的一次捧杯，“烟斗教练”贝阿尔佐特以其颇受争议的执教风格，使意大利队在时隔44年之后，第三次登上世界冠军的宝座。
为了使意大利队符合现代足球的要求，贝阿尔佐特对欧洲和拉美各流派的进行了认真分析研究，吸取其中的精华，糅合到自己的足球思想当中，形成了一种崭新的打法：稳固防守，快速反击。他没有放弃意大利防守好的传统，甚至使之混凝土防线更加稳固，并在此基础上加强突出了快速反击的打法。他的打法在1978年阿根廷世界杯上获第四名而初见成效，但国人对他的指责声仍不绝于耳。不过贝阿佐特仍不为外界声音所动，终于在1982年的世界杯上结出硕果，喜捧金杯。可以说，贝阿尔佐特把“442”阵式稳固防守，快速反击的打法炼到最高境界，使他获得“反击之王”的美称。不过1984年欧洲杯及1986年墨西哥世界杯的失利，使他结束了近10年的意大利国家队主教练的生涯。
贝阿尔代特与很多名教练一样，只为自己的战术选人，而不是为队员选战术。有人说罗西成就了意大利，也有人说佐夫挽救了意大利，但事实上，是贝阿尔佐特的足球理念振兴了意大利足球，使意大利足球重新回到了世界之巅。
1986年
冠军队：阿根廷主教练：卡洛斯·萨尔瓦多·比拉尔多
拥有执业妇科医生资格的比拉尔多并不是一个出色的球员，但由于酷爱足球，谙熟足球历史，对足球技术的发展做过非常深入的研究，并对胜利有着无限渴求，使他最终成为了一个出色的主教练。
1971年比拉尔多开始执教，曾任哥伦比亚国家队主教练。1982年由于梅诺蒂在西班牙世界杯上的失败，足协选择比拉尔多出任国家队主教练。比拉尔多是一个坚定的中场论者，他认为足球比赛究其根本是中场的争夺。进攻从中场开始，防守也从中场开始。在这一理论基础上，他延续了梅诺蒂的“球星战术”并将之发扬光大，在13届世界杯上确立了以马拉多纳为核心的战术，并最终登上了冠军宝座。4年后，比拉尔多依然以“球星战术”带队参加第14届世界杯，阿根廷队在跌跌撞撞中再度闯入决赛，最后以一个有争议的点球败给德国队而屈居亚军。
比拉尔多追求的是成功，他摈弃了拉美足球的表演特色，务实地追求成功率，哪怕只赢对手一个球都行。这种指导思想在1990年的意大利世界杯赛上得到了淋漓尽致的发挥。但是，为了胜利，他也发明了许多场外手段，这影响了他的声誉。另外，做为妇科医生出身的足球教练，比拉尔多对球员在比赛前的性生活做过研究，他认为，要使球员在场上集中精力踢球，正常的性生活必不可少。1992年他就任塞维利亚主教练，力排众议将正陷入毒品风波的马拉多纳召入队中，但随后不久，马拉多纳与他的矛盾爆发，马拉多纳被球队清洗，比拉尔多也从主教练的一线位置逐渐消失……
1990年
冠军队：联邦德国主教练：弗朗茨·贝肯鲍尔
无论是在德国足坛、欧洲足坛还是世界足坛，他都是一个传奇，甚至超过了球王贝利，从他投身德国足坛的第一天起直到今天，他的一切都与德国现代足球运动密切相关。他就是德国足球的恺撒大帝——弗朗茨·贝肯鲍尔。
与大多数教练不同，贝肯鲍尔的球员生涯本身就是一部传奇史，三次入选世界杯最佳阵容，世界杯冠、亚、季军各一次，欧洲冠军一次，欧洲冠军杯三次，欧洲金球奖二次，西德金球奖四次，任国家队队长长达10年之久。然而这些只是他足球人生辉煌的第一步！1984年6月，刚退役两年的贝肯鲍尔在西德国家队的低谷中拿起了球队教鞭，由于他还没有教练执照，便以领队身份指挥球队，使西德队状态回升，1986年，获得墨西哥世界杯亚军。1990年，他再次率队参加意大利世界杯，并最终以不败的战绩获冠军。随后他激流勇退，推荐福格茨出任德国队主教练，自己回到拜仁慕尼黑队工作。但1994年，他再度出山，出任处于低谷中的拜仁慕尼黑队主教练，并将该队拉回联赛榜首。1995年，任拜仁慕尼黑俱乐部主席。
而在后来，更惊奇的一幕上演了，他又为德国申办2006年世界杯全力以赴，在不被人看好的情况下，一举击败大热门南非，为德国夺得了2006年世界杯主办权！他为德国足球三线的胜利都做出了巨大的贡献！他无愧于“足球皇帝”这一称号！
1994年
冠军队：巴西主教练：卡洛斯·阿尔贝托·佩雷拉
作为巴西人，佩雷拉几乎不会踢足球，但他却在1998年以前是和米卢蒂诺维奇一样曾四次率不同队参加世界杯的教练。直到2002年米卢率中国队参加世界杯后才打破了他们共同的纪录。但今年，佩雷拉又卷土重来了，而且他拥有一个米卢今生都会羡慕的荣誉——世界杯冠军。
佩雷拉曾于1982年率科威特队、1990年率阿联酋队、1998年率沙特队三支亚洲球队进入过世界杯决赛，然而最辉煌的还是1994年率领巴西队的经历。1990年世界杯后，佩雷拉于1991年10月任巴西国家队教练。其防守为主的打法，在巴西被斥为另类，在巴西国内普遍受到攻击。但佩雷拉坚决按其方针行事，甚至在决赛阶段将不习惯防守的球星队长拉易放到了替补席上，树立铁汉邓加为核心，并率队在时隔24年后为巴西队再次夺得世界杯冠军。当然，作为人才济济的巴西主教练是相当难当的，1994世界杯后，佩雷拉曾感慨：1亿巴西人，有1亿个主教练！并从主教练位置上激流勇退，但是今年，他再一次担起了为巴西卫冕的这一重任，不知道他能否延续曾有的辉煌……
1998年
冠军队：法国主教练：艾梅·雅凯
法国足球早在二战前就是世界的强队的，半个多世纪以来也一直球星辈出，但直到1998年才第一次成为世界杯的冠军，而这时他们的教练就是艾梅·雅凯。
与大多数名教练一样，雅凯根据自己的战术选择队员，但其过人之处在于超人的胆量。他敢于冒着全法国球迷的炮轰和媒体的集体对峙选择自己的队员，最典型的是他敢于将坎通纳、吉诺拉这样的大牌球星拒之门外。尤其是坎通纳是当时法国队和曼联队的精神领袖，但在雅凯看来，坎通纳欠缺作为一队之长的冷静和成熟，而其他人又无法震住这个我行我素的大腕，因此经过慎重考虑，他选择了技术出众，心理极其稳定的齐达内作为球队的核心。最终雅凯取得了胜利，他带领法国队在自己的家门口取得了世界冠军。那些批评他的媒体也纷纷道歉，但他还是选择了急流勇退……
自1993年12月17日雅凯担任法国国家队主教练起，法国国家队53场正式比赛取得了34胜，16平，3负的佳绩，之后2000年的欧洲杯夺冠的班底也正是雅凯在1998年的人马，而主教练勒梅尔也是他一手推荐的。但随着雅凯战术思想的核心齐达内的老去，齐达内的法国队时代就要结束了，但雅凯却永远是法国人心中的英雄。
2002年
冠军队：巴西主教练：斯科拉里
与佩雷拉类似，斯科拉里球员生涯非常平淡，但执教经历却很辉煌，1995年率格雷米奥队在南美解放者杯上夺冠，先后带领国际队、帕尔梅拉斯队和克鲁塞罗队。他在中国比赛后说的那句“靠裁判，中国永远进不了世界杯”依然深深地印在每一个中国球迷的脑海中。
巴西队在联合会杯上惨败后，在舆论的压力下，莱昂不得不交出了教鞭。2001年06月12日，民意测验中得票最高的斯科拉里于危难之际接过帅印。在充满灵气和秀美的巴西足球中，斯科拉里无疑是个另类。绰号“大菲尔”的斯科拉里脾气暴躁，执教风格与传统的“巴西风格”有很大区别，他吸取了欧洲足球的精华，强调球员在场上的战术意识和纪律性，崇尚力量和拼抢，甚至鼓励球员们在场上犯规乃至采用杀伤战术，这与巴西队传统的风格——创造性、观赏性、艺术性和“个人英雄主义”格格不入，因此也遭到很多批评。但斯科拉里带队的成绩有目共睹，1995年和1999年他分别率领格雷米奥和帕尔梅拉斯队获得南美解放者杯冠军，在执教巴西国际队和克鲁塞罗期间成绩也不俗。因此尽管斯科拉里带巴西队跌跌撞撞地闯入世界杯决赛圈，但他在民意测验中仍然得到很高的支持率，他也最终不负重望，将球队打造成一支战斗力旺盛的队伍，并重新回到了世界足坛的最顶峰。
世界杯后，斯科拉里离开了巴西国家队主教练的位置，他来到了另一个国度——葡萄牙，在率领葡萄牙历史性地第一次进入欧洲杯决赛之后，又向着世界杯目标继续前进……
2006
意大利里皮
文言文翻译人物形象
1.如何分析文言文中人物形象
初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；等等。但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；还有同学在渔人品行问题上争论不休。但如果我们深入文本，就会发现一个新的“桃源仙境”。中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。
范先生认为偶然闯入桃花源的“渔人”是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。他说，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林”的描写，暗示“渔人”不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。这个渔人不寻常。
再进一步，针对“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”的描写，范先生指出，“在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。”据此推断，“渔人”肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。
如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。
再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析。我曾经试着让同学们对“苟富贵，无相忘”的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格。
①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友。
②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记。
结果很是惊喜。显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上。陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而“佣者”为“燕雀”，目光短浅，无富贵之可能。如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征。再从下文的“佣者笑而应”中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵。
由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出。
2.求问文言文如何分析人物形象（湖北陈梓柔）【名师解惑】初中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
如学习《曹刿论战》，我们可以分析曹刿和鲁庄公形象；学习《愚公移山》，愚公、智叟以及愚公妻子的形象研讨我们就不应放过；而在《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌和齐王的形象也应是我们讨论的重点；等等。但也要注意，贴标签式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。
比如《桃花源记》是我们很熟悉的一篇课文了，说到渔人，一般都把他视作百姓形象的代表，追求和平幸福的生活，以此说明当时社会之黑暗；还有同学在渔人品行问题上争论不休。但如果我们深入文本，就会发现一个新的桃源仙境。
中科院范子烨先生就为我们做了一个很好的示范。范先生认为偶然闯入桃花源的渔人是一个懂得自然审美、喜欢观赏风景的人。
他说，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林的描写，暗示渔人不是一个没文化的普通渔夫，至少他不是一个为着生计而捕鱼的人。因为为生计的渔人很难具有审美的情怀，他不会为绚烂的桃花、鲜美的芳草而惊异，而沉醉，甚至忘记路途的远近。
的确，山区的农民不以登山为乐，海边的渔民也缺少划船的雅兴。这个渔人不寻常。
再进一步，针对及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332636337路的描写，范先生指出，在等级森严的东晋时代，这位‘渔人’居然可以很随便地拜访郡中的最高行政长官，对他讲述自己亲身经历的奇闻异事，不仅如此，他的讲述还能够引起太守的高度重视，乃至派人跟随他去重觅桃花源。
据此推断，渔人肯定是一位具有深厚社会背景的隐士。如果与屈原的《渔夫》、柳宗元的《江雪》《渔翁》联系，不难发现，渔人实际是寄托着诗人情志的一个意象。
而长期以来，我们一直囿于传统分析，疏于研究，自然缺少了发现的眼光，也就缺少了享受惊喜的机会。再看一例，《陈涉世家》中对陈胜的形象分析。
我曾经试着让同学们对苟富贵，无相忘的两种翻译进行比较，要求说出哪一个翻译更贴近陈胜性格。①如果将来我富贵了，一定不忘记你这个老朋友。
②如果有一天谁富贵了，我们彼此不要互相忘记。结果很是惊喜。
显然，第一个翻译更能凸显出不满现状、自命不凡的陈涉形象，一个有大志有抱负的年轻人的形象通过这一句而跃然纸上。陈胜认为自己有朝一日可能富贵，而佣者为燕雀，目光短浅，无富贵之可能。
如果译成第二句，富贵是所有的人，那陈胜的形象就变成一个谦谦君子了，不符合人物的性格特征。再从下文的佣者笑而应中可见，佣者是很瞧不起陈胜的这个头脑发热的理想的，佣者不敢想富贵。
由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。唯有这样，你的人物形象分析才可能新意迭出。
3.文言文启蒙读本195~209（共15篇）的翻译,加点字,启示/人物形象195、群鷧啄鱼（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鹭鸶（总是）偷偷啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，放在鱼池中用来吓唬它们.众鹭鸶开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来.后来渐渐注意观察，（飞）下来啄食.久了，（就）经常飞到竹竿上站着，自自在在不（再）被它所吓了.有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧.那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫.人说：”先前的确是假的，现在也还是假的吗？”196、猿子武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光.小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲.母猴很狡猾，不能接近.猎人在箭上涂毒，等到母猴放松的时候射它，母猴看自己不能活了，将乳汁洒在林间，让小猴喝.乳汁洒尽后，就气绝而亡.猎人用母猴的皮鞭打小猴，小猴悲哀的鸣叫，让猎人抓住.每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮而死.哎！猿猴尚且知道有母亲，不忍心看到它死，何况人呢？197、焦饭遗母吴郡人陈遗，在家里非常孝顺.他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲.后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨.这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征.双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来.当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应.198、张用良不杀蜂太仓（今江苏太仓市）人张用良小时候曾因揭扰蜂窝而被群蜂螫伤，所以十分憎恶蜂儿，只要看到蜂儿，总要千方百计地痛加扑杀.一天傍晚，张用良见一飞虫被蛛网黏住，虽拼命挣扎，却难以脱身.蜘蛛见状，就急忙以丝缚之，准备美餐一顿.不料此时，忽见一蜂飞来螫蛛，吓得蜘蛛慌忙退避.接着，蜂儿又不辞辛苦地多次含水润湿那只落网的飞虫.就这样过了多时，飞虫身上的黏液逐渐稀释，终得奋力逃脱.张用良不禁被这一”义蜂救助难友”的情景所感动，从此就再也不去扑杀蜂儿了.199、垂帘听政上官仪因替唐高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，此后，每日上朝听政，武则**后垂帘于皇帝宝座之后，无论政事大小均参与议政，被宫内宫外称作两个皇帝.200、稚犬村民赵某的家里，母狗生了小崽，刚两个月，跟着母狗行走，母狗被老虎咬住.赵某呼喊邻里强壮的人，拿着长矛追赶.小狗跑着咬住老虎尾巴，老虎带着它奔跑.小狗被荆棘住胸部，皮毛几乎都磨光了，始终不肯松嘴.老虎因为小狗拖累行动迟缓，被众人追上，死在刀下.201、张五悔猎休宁县的村民张五，以打猎为生，家庭经济大致过得去.有一天，他追逐一只母麂.母麂带著两只小麂逃跑，不能跑得太快，於是便被张五追到了.母麂认为逃不过了，看见田下有疏松的泥土，它便引导小麂进入土堆，用土掩盖著小麂，而后自投罗网.张五的母亲，远远看见这种情景，奔跑来罗网附近，将实况告诉张五.张五将网割破，放走母麂，使那两只小麂也能活命.张氏母子后悔从前的作为，将所有捕兽器具全部放火焚烧，从此不再打猎.202、疑鬼姓毛的是越国人.当时他冒着雨在晚上赶路，左顾右盼（成语）的，心中非常害怕.忽然一个人从后面赶上来，说没有带雨具，请求与他同行.毛氏没有办法，勉强答应了他.两个人沉默了很久.毛氏怀疑这个人是鬼.到桥上时，便将他挤了下去，随后（毛氏）疯狂地跑了.没过多久，天微微亮，一个卖饼子的店铺开门了，（毛氏）便去投这家店.老板问他这是怎么了，他说遇到了鬼.没过多久，又有个人来到这家店，浑身湿透了，自言自语地说被鬼推到了河里.两人相互看着，哑然失笑.203、约取而实得叶奕绳曾说自己勉强记忆的方法：我天资迟钝，每次读书，遇到喜爱的章节就记录下来，记录完毕后朗诵数次，并将它贴在墙壁上，这样每天都会有十来段，最少也六七段.合上书后，可以在观墙壁上所摘录的文章，每天看三五次已成为习惯，努力达到精读熟记，一个字也不漏.如果墙壁被贴满，就取下第一天所粘上的那篇文字，将它收进竹箱中.再将新摘录的文字，贴在此处.这样随着收旧文立即补新文，每天如此.一年内，竟然大约有了三千段.多年以后，盛这些摘抄的竹箱都渐渐被填满.每次见这些杂乱的摘抄，只会得到这些文章的一点点印象而已.时间常了，便一无所获.读书一意贪多，不如学得精要些来得实在且有收获.204、老马识途春秋时，管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国，凯旋归国时，夜晚行军竟然迷路，不能前进.管仲说：”老马识途.”于是放开老战马，让它自由往前走，全军跟在它的后面，不久果然找到回齐国的大道.在行经山区时，军中已没有多余的储水.隰朋说：”蚂蚁冬天时在山南筑窝，夏天在山北营巢，在蚁窝一寸远的地方向下挖掘，就可掘出水源.”命人掘地，果真涌出地泉.205、不肖子的”三变”这世上有一种人叫不肖子，这种人有三种变化，第一种变化是蝗虫，他们会把祖上留下的庄园、田产、房屋、祖业全都卖光了来吃喝玩乐；第二种变化叫蠹虫。
4.古文《谈生》人物形象原文：谈生者，年四十无妇，常感奋读书经。
夜半，有女子，年可十五六，姿颜服饰天下无双，来就生为夫妇。自言：“我与人不同，勿以火照我也。
三年之后方可照。”为夫妻，生一儿，已二岁。
不能忍，夜伺其寝后，盗照视之。其腰以上，生肉如人，腰下但有枯骨。
展开常感奋读书经。
应该翻译为：经常发奋读书而不是很感触就。生一儿，已二岁。
应该翻译为：生了一个孩子，又过了两年（如果孩子都两岁了，那都已经过了3年了```“她腰以上和人一样都是肉，腰以下有是骨头没有肉（他***的时候没感觉？）”你能不能正经点```对你没语言了`汗你。
5.文言文翻译唯仁者能好人、能恶人！
----东海读经札记
好恶之心，人皆有之。但是，或为情绪所化，或为私欲所蔽，或缺知人之明，或乏待人之诚，或抱嫉妒之心，或由于其它种种原因，大多数人往往好恶失当，爱憎失常，喜欢了不值得喜欢的人，厌恶了不应该厌恶的人。
例如，有个我一向敬重、多次赞美的大佬，以前曾背后一再讥我谄媚，斥我投机。有友人为我不平，我一笑置之。不论公开还是私下，对该大佬的敬重、称赞和维护一以贯之，有人诋毁他，仍为之辩护，因为他的大人格、他的道义形象颇为优秀，中国社会和民主事业需要这样的人物。如钱穆所说，论人当观其大节，大节苟可取，小差自可略。至于个人误会，一己毁誉，何足道哉。
而且我相信，他“毁”我，是因他对现实生活中的我毫无了解，连我的面都没见过，仅从道听途说和“放荡”的枭文中得出了不良印象，以致贬斥了不应该贬斥的人。
第一流人物尚且如此，一般世俗之人自然更等而下之了。人们总是偏于情感冲动、易受情绪控制，缺乏理智之明和公道之心，遂偏听偏信，人云亦云，瞎赞瞎骂，苟誉苟毁。故孔子曰：“众恶之必察焉，众好之必察焉”（《论语-卫灵公》），道听途说、众人之言未必可作准。“孤特则积毁所归，比周则积誉斯信”，“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”啊。我自己落网以来就经常遭到无的放矢的批判攻击甚至莫名其妙、毫无理由的诬蔑咒骂，好在老枭早已“八风吹不动”，哪在乎屁言屁语呢？如果说还有什么感觉，或有一种淡淡的怜悯吧。
人世间永远充满了误解误会误传误信，好友至亲之间也难避免。有一则故事：与曾参同名同姓者杀了人，第一次有人曾母，曾母仍然平心静气织布；第二次有人告知，曾母仍不相信；当第三个人来告诉她曾参杀人时，曾母终于变了脸色，飞奔而出（《史记》）。虽然曾参品德良好，母子信赖，但是，谗言三及慈母惊，何况其他人？可见传言、流言、众人之言是多么靠不住。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语-子路》）就是说，假如有人，乡党们都喜欢他，不可以绝对认可；大家都说他坏，也不可以随声附和。只有乡党中品质好的人喜欢他，品质不良的人人讨厌他，才能断定他的好坏。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人”（《论语-里仁》）。《论语集注》对这句圣言的解释是：盖无私心，然后好恶当于理，程子所谓“得其公正”是也。游氏曰：“好善而恶恶，天下之同情，然人每失其正者，心有所系而不能自克也。惟仁者无私心，所以能好恶也。”好恶是需要“能力”的，只有仁者具有正确地好人恶人的能力，因为仁者有一颗理智而公义的心，能够较为客观公正地判别善恶，好善恶恶，主持公论。
6.九年级（人教版）文言文人物特点在线等九上文言文重点篇目复习知识点出师表 1、作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
2、重点实词。 3、翻译重点句子：（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。（4）此悉贞良死节之臣，翻译：这些都是坚贞可*，能够以死报国的忠臣。
（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
翻译：先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：翻译：这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。
（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。希望陛下把讨伐*贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。
（10）不宜妄自菲薄，引喻失义：不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！ 4、理解性背诵：（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。（4）《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均'。
这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；（7）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都；（8）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。（或：广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。）
（9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人（或：亲贤远佞）。（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
（11）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（14）陈述作者临危受命的千古名句是。受任于败军之际，奉命于危难之间；（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（2002年河北省中考填空题）（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。
（17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。（18）严明赏罚的句子是（宫中府中），（俱为一体，）。
（陟罚臧否），（不宜异同。另一种说法： 1、写尽作者一生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。
2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。 3、后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
4、诸葛亮的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远妄。 5、诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟驽钝、攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。
6、诸葛亮分析天下形势，其中不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也。 7、诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
8、表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 9、简述。
《一地鸡毛》人物分析
《一地鸡毛》可以说是微缩的一步琐碎人生的范本，一步关系学的教科书。王朔也曾经说过这部小说一扫以往的英雄主义、理想主义和传统伦理道德，是绝无仅有的反映小市民真实生活的小说。
《一地鸡毛》以冷峻的笔调展示了主人公小林在平庸琐碎的日常生活，单位的纠缠和磨损中一步步地放弃理想,消解诗意,不断沉论。围绕着小林展开两条线索,一是小林在家庭生活中的矛盾,二是小林在单位工作中的尴尬,每天周围都是菜篮子、妻子、孩子、豆腐，以及单位中的恩恩怨怨和是是非非。我从三点来解析小林不断沦落的过程：
(一)日常生活的纠缠和磨损
作者在一篇创作谈里所说的："生活是严峻的，那严峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻。严峻的是那个日复一日、年复一年的日常生活琐事。
小林在单位没有混上去,在家里同样一团糟,日常琐事构成了小林的全部生活内容,不知不觉中不断被纠缠和磨损."小林家一斤豆腐变馊了。"这是小说开头的第一句话，也是小说情节的起始所在。这当然是一件看起来微不足道、再平常不过的日常琐事，但正是诸如此类的日常琐事组成了小林的全部生活内容：和老婆吵架、老婆调动工作、孩子入托、排队抢购大白菜、拉蜂窝煤以及每天的上班下班、吃饭睡觉，对所有这些琐事的叙写就构成了这篇小说的全部情节。"一地鸡毛"，这个标题所具有的象征意义在小说结尾处通过小林的一个梦境直接表述出来：小林"梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度日如年。又梦见黑压压的人群一齐向前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁。"这显然不是那种追求深刻性的象征，而是以十分表浅的意义述说揭示出作者所理解的生存本相：生活就是种种无聊小事的任意**，它以无休无止的纠缠使每个现实中人都挣脱不得，并以巨大的销蚀性磨损掉他们个性中的一切棱角，使他们在昏昏若睡的状态中丧失了精神上的自觉。
(二)理想的放弃和诗意的消解
1,由学习往买豆腐的转变."过去临睡觉之前,小林有看书看报的习惯,动不动还爬起来记笔记.现在一天家务处理完,两个眼皮早在打架,于是这一切过程都省略了.能早睡就早睡,第二天清早还要起床买豆腐."
2,看足球(精神生活)——买蜂窝煤
"小林前几年爱看足球,看得脸红心跳,觉得过瘾,世界性的明星,都能说出口,那时觉得人生的一大目的就是看足球,世界杯四年一次,人生才有几个四年但后来参加工作,结婚以后,足球就渐渐不看了.看它有什么用人家球踢的再好,也不解决小林身边任何问题.小林的问题是房子,孩子,蜂窝煤和保姆,老家来人.所以对热闹的世界充耳不闻."
向老婆提出夜里看足球,遭抢白:"家里的蜂窝煤都没有了,你还要半夜起来看足球,还是累得轻!你要能让马拉多纳给咱家拉蜂窝煤,我就让你半夜起来看他!"于是只好放弃.
3,人生追求——生存妥协
刚毕业时很有理想,"谁也不是没有事业心,大家都奋斗过,发愤过,挑灯夜读过,有过一番宏伟的理想,单位的处长局长,社会上的大大小小的机关,都不放在眼里".但几年之后,"很快就淹没在黑压压的千篇一律千人一面的人群之中",满足了"老婆孩子热炕头"的生活,拉下面子帮同学卖盐水鸭挣外快,以每顿饭喝瓶啤酒为快乐:"什么宏图大志,什么事业理想,狗屁,那是年轻时候的事,大家都这么混,不也活了一辈子"。
小说里还借小林的妻子小李失去诗意,同学丧失去诗才诗情,来烘托小林的沉沦,也是小林的生存样式在另一层面的折射,反映了生命个体被扭曲的普遍性.
(三)原则,操守和良心的丧失
1,成熟——圆滑世故
小林"成熟"的内涵就是虚伪的耍心眼,当瘸老头央求办事时,小林就表现出了这种成熟:"小林已不是过去的小林,小林成熟了.如果放在过去,只要能帮忙,他会立即满口答应,但那是幼稚;能帮忙先说不能帮忙,好办先说不好办,这才是成熟,不帮忙不好办最后帮忙办成了,人家才感激你.一开始就满口答应人家,最后没办成,反倒落人家埋怨."
2,"加入其中"——同流合污
这时小林也得到一个启示,看来改变生活也不是没有可能,只要加入其中就行了."加入其中就是不仅认可了原先自己不耻行为,还放弃自己的操守.
卖咸水鸭刚开始不好意思,后来就习惯成自然了:"小林感到就好象是娼妓,头一次接客总是害怕,害臊,时间一长,态度就大方了,接谁都一样."
骂保姆——夫妻算计保姆,并扬言"让你滚蛋!"在一个处于弱势地位的人身上发泄不平情绪.
忘记老师——曾经帮助过他的老师来找他帮忙看病,他没帮上.不久老师的死讯传来,小林虽然为此难受了一天,但"等一坐上班车,想着家里的大白菜堆到一起有些发热,等他回去拆开散热,就把老师的事给放到一边了.死的已经死了,再想也没有用,活着还是先考虑大白菜为好."可见小林的良心已经彻底泯灭了.
小林的沦落轨迹随着成家立业,工作生活渐渐消磨了他的本性，他不得不向物质生活和过去深恶痛绝的世俗关系下的人和事低头，这也完全符合大部分读者的人生经验，小林的形象不是单个而存在的，他有存在的典型环境，他的沦落是当时那个社会环境所造成的，反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态，旧有的思想价值观念在现实面前越来越不相称，甚至荒唐滑稽，但是新的价值尚未确立，信仰的真空使人们无所适从。作品适时的表现了现实中人困窘的生存状态，把文学视线移向深处，移向生存在这种境遇的普通中国人，真实而生动地反映了大多数中国人生活的主旋律，通过个别来表现一般,深刻反映了改革开放的新形势给人们内心和外在的变化。物质生活生存空间狭窄,物质资源贫乏,无法满足人的基本需求,诸如工资低,吃穿住行都受限制,从而对改善生存状态提出了要求，造成了小林这个典型人物由一个思想单纯，意气风发的大学生转变为失去原则、操守、良心的小市民。每天奔波在单位、家庭两点一线之间，上班下班，洗衣做饭弄孩子，对付保姆，还有如何巴结人搞到房子，如何求人让孩子入托，如何将老婆调进离家近一点的单位。说不上崇高，也谈不上卑下，就和生活在我们周围的人一样普普通通。
小林的精神发展轨迹，就是他的精神世界逐渐抽空、个性逐渐消退的过程：他置身于生存的沉重压力之下，在毫不间断的生存的跌爬滚打中，难以有机会从容地听从于内心，而不得不坠入到无边的生存网络中.听任自己的精神世界愈加滑向平庸和贫瘠，人生的过程也就意味着丧失自己的过程。整个《一地鸡毛》皆可看作是对这个过程的如实记录。
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