大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于要把博物馆事业搞好，桂林最牛的三个博物馆这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
如何解决 是 博物馆事业长久发展
1、博物馆数字化是现代科学技术及文化事业发展的必然结果
现代科技的飞速发展，各行业互联网普及和应用，博物馆顺应科技潮流，摆脱传统的束缚，进行数字化革命，使得社会科学和自然科学进一步交叉融合，使文化传播结合高科技创造出崭新的领域，从博物馆功能和组织管理上实现再定位，适应现代信息化社会的需求。随着国际机构对文化遗产概念的近一步探讨，除了对文物实体的静态结果的研究之外，人们开始关注文物研究的动态过程，研究文物的技术和形成过程，可见，文化事业的深入发展，也是博物馆数字化的必然结果。
2、博物馆数字化是组织管理工作发展的必然要求
博物馆使用网络化办公，办公人员通过网络处理电子邮件、异地事件、展品信息网络化传输、简约的数据存储等提高了工作效率;同时通过网络进行文化交流、社会调查、方案征集研讨等，扩大了交流面积，带动了社会力量的参与，通过网络实现了高速、高效的办公业态，节省了物力、人力、时间和空间，不仅节省成本还大大优化了工作组织系统，促进博物馆事业的蓬勃发展。
3、博物馆数字化在对外信息展示上的优点
博物馆数字化在对外信息展示方面的优点包含两方面，一是互联网的信息展示优点，另一方面是现场参观群众的信息展示优点。
(1)博物馆数字化通过互联网信息形式的展示优点
博物馆数字化使物理空间减小，手续简化，且方便群众参阅。博物馆数字化是虚拟和现实的结合，大量的数据信息存储在磁盘的存储器中，通过计算机网络形成一个联机系统，节省了物理空间;利用博物馆的数字虚拟化，参观人员可以不用直接和博物馆的工作人员见面，通过网络在线咨询，网络办理相关手续，便可以参观浏览博物馆的各种藏品和其相关介绍，提前得知博物馆最近展览活动等节省了时间，实现了文化与休闲，技术与研究的双相结合。
(2)博物馆数字化对现场观众的信息展示优点。根据现场观众的喜好等因素，运用多媒体现场导读和视频点播介绍，以便现场观众检索自己感兴趣的展览区块，方便快捷的到展室选看自己喜欢的展品。
4、博物馆数字化的各种形式信息的运用，提高了文物的展出率和展出效果。数字化的展览克服了现实文物与藏品的陈列受资金和展室的限制，藏品展出的比例较小，而通过数字化，可以利用虚拟的空间、图像及声音等多媒体技术进行网上陈列和精品介绍，满足了参观者的多种需求。
5、博物馆数字化有利于文化的快速传播和信息交流，也是保持和延续文化遗产的最佳手段。
一方面，通过网络可以查阅各件藏品的数据、图片、描述、视频影像、三维模拟展示等详细信息，比较直观，通过3D动态过程强化了感性体验，弥补了传统展览形式的单调。另一方面，博物馆是文化遗产的收藏地，博物馆数字化对藏品的管理，建立数字档案和无形资产的收藏，减少藏品实物的流通次数，降低损耗，减少丢失窃风险，同时借助数字化的加工和资源共享，使学术研究更深入和广泛。
6、博物馆数字化，业内人士把其优势总括为三个基本方面
(1)博物馆的数字化使其管理更加智能化。以自动化技术为主，楼宇自动化及消防系统等建立起的文物环境监控系统，以及为文物保护而专门研制的装置系统等科学而简约的完成了文物的智能化管理。
(2)博物馆数字化使信息化优势增强。由信息的快速交流而实施伴随的博物馆工作体系结构的调整和相关制度的提高，办公系统自动化、文物藏品数据库的科学化和文物修复工作的专业化等均是其体现。
(3)博物馆数字化使文物知识工程更加标准化。使分类、定名、术语、方法、标记、环境、鉴定、语言处理等更加完善和贴切。
博物馆年终工作总结范文三篇
终于我们结束了2021年的工作，在这一年中有挫折也有收获，那么关于这一年的工作总结又该从何写起呢？下面是我和大家分享的博物馆年终工作总结范文三篇，提供参考，欢迎你的参阅。
博物馆年终工作总结范文1
时光飞逝，不知不觉中做讲解员已经10年了。虽然对讲解工作没有多少经验，但对讲解工作还是有颇多的体会和感触。
在我看来，讲解工作是讲解员与观众通过讲解语言而发生的情感交流。讲解是一门特殊的艺术。因此，在某种程度上，讲解员既应该是一位口才良好的演说家，又应该是一位知识渊博的专家、一位造诣深厚的艺术家。所以，这就要求我们在接待讲解当中，不但有工作热情和很强的专业技能，而且要培养好自己良好的心理素质，做到对游客热情、大方、得体，始终以一个合格讲解员的身份为广大游客服务。
事实上，讲解工作最主要的是讲解过程。而讲解过程实际上就是讲解员与观众交流情感传递知识的过程。在讲解中运用语言的交际功能架起沟通的桥梁，建立起讲解员与观众的融洽关系，以此来增强相互间的信赖和友谊。
自古以来，中华民族就是“礼仪之邦”，有着热情好客的优良传统，有着宽广的胸怀。古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎?”使用普通话给游客讲解，既能展现中华民族汉语言的精华，也能体现中华民族的整体文明。一句充满热情和真诚的“您好，欢迎”，会使游客感到格外亲切，对讲解员产生信任，从而为顺利地进行讲解创造良好的氛围。然而，如何针对不同的游客进行讲解呢?
游客来自不同的国家和地区，有着不同的职业、不同的文化背景、不同的年龄性别、不同的兴趣爱好。我们的讲解工作要区别不同的情况分别进行，不能千篇一律。比如美国人性格外向、开放，崇尚自由，富有幽默感，在讲解中可多使用一些风趣的语言;英国人性格内向，尊崇绅士风度，在讲解中应注意言谈庄重、严谨;对于度假性的旅游团，就应侧重某个方面进行讲解，使他们能轻松愉快。对职业基本相同的专业性旅游团，就要在讲解中侧重介绍与他们专业有关的内容。
我在几年的工作中了解到，有的游客只是慕名而来，他们认为此地名气很大，而更多的内容就不一定知道了;而有的游客已经读了很多相关资料，对此地有了多方面的了解。但是不管游客对此认识是深是浅，在组织他们参观时，都应当对此地做一简明扼要的说明之后，再让他们详尽地了解其他细节;在此过程中，要在关键的地方或者他们感兴趣的地方作详细的解说，解答游客的疑问，使他们乘兴而来，满意而归。
在讲解过程中，我发现大部分游客都有强烈的好奇心理，很容易被新奇事物所吸引，因此，在讲解中要清楚他们的兴趣所在，掌握他们的情绪反应，善于顺着他们的意愿去讲解是十分重要的。每当我讲解的内容是他们喜欢听的，就会发现他们听得很专注。如果我讲的内容不合他们的胃口，就会看到他们东张西望地闲谈、掉队，这时我就转变话题，顺着他们感兴趣的事物或细节进行讲解，效果往往会很好。一些游客在对某个细节感兴趣时，都会好奇地望着我们讲解员，露出新奇、疑惑不解的神情。可能当时并没有人发问或者只有一两个人提出疑问，但他们中的多数人希望讲解员能预以解释，满足他们的好奇心理，但要注意不能把预先准备的讲解词呆板地背诵给他们听。
另外，在讲解时，应当根据不同的情况，有意识地创造一些情境，主动地向游客提出问题和要求，以引导游客的注意力，这就是平常我们所说的“钓胃口”、“造悬念”的讲解方法。这样做可以使游客由被动听讲解变成主动地探索，激起他们欲知其事究竟的强烈愿望，在他们脑海中留下深刻的印象，同时也可以使讲解过程生动、活泼，从而融洽讲解员与游客的关系。比如我们在讲解148号洞窟时，就可以指着涅槃佛前面的监测器问他们这个装置放在这儿的用途，游客马上就会对此问题感兴趣，他们走进去看，经过辨认，有的说是麦克风、有的说是灯、有的干脆说不知道，在众说不一的纷纷议论声中，游客都不约而同地围到我的身边，请我给他们说明。在众多求知的眼光中，我给他们讲这是检测空气温度的……
游客通常对画面都感觉比较生疏，所以在讲解中要借助他们过去的知识和经验来引导他们去理解。特别是外国游客来到中国，身处异国他乡，一切都感到陌生，如果能把眼前的景物画面同他们熟悉的事物联系起来，他们就会易于理解，而且倍感亲切。例如我们带领欧美游客参观大佛时，就可以将它与他们曾经看过的大佛联系起来，从佛像的高度、用材以及艺术风格和造型手法进行对比说明，从而衬托出眼前这身大佛的特色。又如，对很多从兰州沿河西走廊过来的游客，讲解就可以联系他们参观过的张掖卧佛寺的大睡佛等进行对比介绍，使他们对中国的雕塑艺术造诣有更深的了解。许多欧美游客，对中国的古老文明比较陌生，讲解时就要联系他们熟悉的事物来帮助他们理解。在讲解上还可利用国内外游客对大人物的行踪的好奇心理来吸引他们的注意力。比如参观讲解莫高窟时，可以给游客介绍我国的领导人都来此参观、视察过。这样将莫高窟和游客熟悉的名人相联系，由于名人效应，游客便觉得游览莫高窟很有价值，也增加了他们的游览兴趣。我们在讲解中还可联系一些与游客所在国家有直接关系的动物、植物来增加他们的亲切感，同时也增进了中国人民与世界人民的友谊等等。
博物馆年终工作总结范文2
XX年“端午节”小长假，中国化博物馆各部门高度重视，准备充分，措施得力，工作到位，假日工作实现了“安全、秩序、质量、效益”四统一的目标。
一、总体情况
今年“端午节”小长假，天气晴好，加上新近开放的黄市城市展示馆游客带动影响，截至月0日下午16:00，我馆共接待观众游客xx人次。
二、主要工作
1、精心安排、认真部署。根据国务院办公厅的通知，XX年端午节从月28日至0日放假三天。月22日，副馆长王红祥主持馆务工作会议，对端午节小长假假期值班、廉政纪律等有关工作做出部署，确保节日期间安全、明、节俭。月2日前，馆办公室排定端午节小长假值班表。本次节假日值班表，在编在岗人员轮流值班由原先每天4至人开始调整为每天2人。
2、尽心尽责、热情服务。《为中华之崛起——青年时代的周恩展》在第一专题厅继续展出。大厅电子显示屏滚动播出“中华美德传千年，忠孝礼仪记心中”“积德行善，幸福相伴”“弘扬中华美德，培育现代公民”等公益宣传标语；办公室针对气温升高，及时开放中央空调；陈列部讲解员在xx教育展厅着重介绍xx宗祠版块，大力弘扬孝老爱亲等中华传统美德；保卫部安保人员立足于安全，着眼于服务，做到明执勤、热情服务，自觉维护我馆良好形象。
3、加强值班、保证到位。适值节假日、汛期，馆属各部门对假期值班人员进行了安全工作宣传，强调了值班纪律。馆属各部门严格博物馆安全管理制度，落实值班制度，坚守工作岗位，认真履行职责，确保指挥到位、人员到位，协调一致，通讯畅通。重点做好防火、防汛、防盗、防破坏、防拥堵、防踩踏等工作，从细节入手确保安全无事故，确保节日安全。月0日上午，中铁四局集团在外围施工过程中再次挖断我馆自水管导致断水，值班人员及时发现和报告处置，经报请黄市自水公司人抢修，于当天下午点4左右恢复供水。
博物馆年终工作总结范文3
一、开展教育实践活动，加强理论学习
结合开展的党的群众路线教育实践活动，制定活动方案、学习计划、广泛征求意见建议，组织干部职工认真学习十八大及十八届三中、四中全会精神、中央、省、市、县领导讲话精神，廉洁从政的有关规定及市、县文化、文物工作会议精神，深入开展教育实践活动。干部职工学习笔记达到2万字，签阅8次;撰写学习心得体会文章平均3篇，交流2次;领导干部撰写学习心得体会3篇，交流4次(其中参加文化系统交流2次);开展革命传统教育活动1次，廉政教育活动1次;组织党的群众路线教育实践活动知识测试1次，组织党员干部廉政法规知识测试1次。
二、开展业务技能培训，提高业务素质
积极组织博物馆干部职工开展业务练兵活动，由于博物馆临时聘用临时人员较多，人员变换频繁，我们充分利用客流量淡季，集中开展了职工业务技能培训活动。一是组织博物馆全体干部职工开展了安全知识培训，学习安全法律法规知识，并进行了安全知识测试，提高了安全防范意识;二是组织开展了讲解业务技能培训，每月考评1次。讲解员业务技能培训采取过关的方式，博物馆全体职工参加，每次选择1个展厅，4个讲解员排排过，从讲解技巧、展厅文物、文物知识延伸逐一考评。三是先后选派2名业务骨干参加了省博物馆协会组织的“博物馆藏品管理干部培训班”。同时，配合县文物局对枣乡路新发现的古墓葬进行了清理，清理古墓10余座，清理、清洗、登记文物200余件。通过业务实训，切实提高了干部职工的综合业务水平。
三、加强安全管理工作，落实安全责任
我馆始终把安全保卫工作放在首位，安全防范工作做到常抓不懈，警钟长鸣。一是针对博物馆监控系统常年运行，设备老化严重的问题，邀请原安装单位对安全监控设施系统、线路进行维护、维修。并自筹资金4、5万元对老化的11个摄像头进行更换，筹措资金5万元对超负荷运行的24块蓄电池进行更换。二是组织干部职工开展消防安全应急演练，切实提高干部职工应对安全突发事件的应急能力。教育职工“四懂”：懂得本岗位的危险性、懂得预防火灾措施、懂得扑救方法、懂得逃生方法;做到“四会”：会报警、会组织紧急疏散、会使用灭火器、会扑救初期火灾。三是严格落实文物安全管理制度。实行领导带班制，按照保安、值班、巡逻、安全检查等安全管理制度，强调安全纪律，落实安全值班、展厅管理、文物库房管理安全责任。除坚持日常安全检查、巡查外，还坚持对文物库房、文物展厅一周一小查，一月一大查，确保了馆藏文物安全。在元宵节、国庆节等节假日期间，针对参观人员相对集中等特点，专门制定博物馆重大节假日安全接待活动方案，使全馆上下牢固树立了安全防范意识。
四、坚持免费开放工作，落实绩效考评
全面落实博物馆免费开放政策，今年以来博物馆除春节闭馆4天，每周周日闭馆1天外，其它时间均坚持免费开放，每周开放时间达到了42小时。根据《博物馆免费开放绩效考评办法》及《博物馆免费开放绩效考评指标》，集中对免费开放绩效考评5个一级指标：经费保障与使用、文化传播与使用、管理运行与安全保障、观众评价和24个二级指标：中央专项补助资金效益、地方财政配套资金到位情况、财务管理、财政总体保障、基本陈列、临时展览、讲解导览、未成年人教育、社区文化促进、文化产品推广、网站服务、开放时间量、观众次数、制度公开、服务设施、安全管理、观众投诉处理、社会化参与管理、观众满意度、媒体关注度等资料进行了汇总装订;制作了《2013年博物馆免费开放工作纪实》图册一本。同时，根据免费开放绩效考评要求，请专业人员制作了博物馆网页，整个网页分博物馆概况、展览、文物、资讯、服务、学术6个二级栏目和博物馆新闻、参观指南、文物快讯、常设陈列、科研成果、展馆掠影等18个三级栏目，并依托临泽公务网运行。在此基础上，撰写了《博物馆免费开放绩效考评自评报告》，自评打分95、5分，评价等次为优。
五、开展集中宣传活动，营造社会氛围
为隆重庆祝第38个国际博物馆日和文化遗产日，在5月18日和6月13日，我们积极开展“国际博物馆日”和“世界文化遗产日”的宣传活动。精心策划宣传方案，积极营造宣传日氛围，悬挂跨街横幅12条，制作宣传展板41块，印制《文物保**》《博物馆管理办法》、《甘肃省文物保护条例》、博物馆免费开放服务宣传册各5000份，在县文化体育广场设置宣传服务台，举办大型集中宣传活动。通过集中宣传活动，营造了热爱、传承、保护文物、传承弘扬历史文化和文化遗产的浓厚社会氛围。
六、举办临时专题展览，扩大群众受众面
为了激发观众参观兴趣，提升观众对博物馆满意度，我们创新展览形式，创新展览内容，借鉴和省博物馆举办“甘肃文物精品展”的经验，引进民乐县博物馆水路画31幅和民乐县文物局副局长陈志伟个人收藏的毛主席纪念章3000余枚，举办了“中国水陆画”和“毛主席纪念章”2个专题展览。全体干部职工群策群力，加班加点，牺牲休息时间，精心布展，按时对外展出，取得了较好的效果。
七、搞好文化文物普查，开展文物惠民行动。
按照县委宣传部、文广新局、文物局安排和全国第一次可移动文物普查要求，组织人力对博物馆文化资源和馆藏文物进行了普查，并按要求进行了上报。充分发挥博物馆全国廉政文化教育基地、省级爱国主义教育基地和廉政教育基地作用，积极开展了“走进博物馆、了解历史、保护文化遗产”主题实践活动，以中小学生为服务对象，我们主动联系城关小学、临泽四中、职教中心学生到博物馆参观，接受爱国主义教育。同时，结合党的群众路线教育实践活动，邀请县直机关、企事业单位干部、社区群众到馆内参观廉政教育展厅，接受党风廉政教育。
八、积极营造外部环境，提升博物馆形象
为了创造更好的外部环境，我们自筹资金20万元对博物馆门脸、门口台阶、门口两侧平台、墙面、楼体亮化进行了改造;对门口两侧2个花坛、博物馆西侧2个花池进行了绿化美化，移栽万寿菊600余株，移栽柳树2株，移栽松树2株;对门口广场40个树池换填鹅卵石，对15个树池浇筑混凝土圈子，修翦大柳树10棵;对“博物馆”匾牌进行了粉刷。同时，在5月、10月先后2次对楼体进行清洗，树立了博物馆良好形象。
九、加强基础设施建设，落实改扩建工程
根据《根据甘肃省文物局关于报送文物保护项目年度计划的通知》甘文局(2014)31号文件精神，筛选上报了《博物馆馆藏文物保存环境达标监测保护项目》、《博物馆改扩建项目》、《博物馆文物征集项目》、《博物馆展览提升项目》4个。同时，把博物馆改扩建工程纳入重要议事日程，积极办理修建手续。先后完成了项目立项、规划选址、土地划拨、环境影响评估、社会风险评估、岩土工程勘察、施工图纸设计、工程设计方案审核、图纸审查、工程预算、财政评审、招投标工作，并于8月份开工建设。至目前，已完成主体工程建设，该工程总投资170万元，建筑面积1044平方米，主要以业务用房为主，建成后将对博物馆可持续发展起到重要推动作用。
十、加强宣传信息工作，营造社会文化氛围
结合博物馆免费开放工作、党的群众路线教育实践活动华夏文明传承创新区、创建国家公共文化服务体系示范区建设工作，我们充分利用门口let电子屏大力宣传免费开放政策、教育实践活动、社会主义价值观。同时，更换了博物馆门口广场“中国枣乡”“七彩丹霞”“戈壁水乡”、“红色圣地”四张名片。更换了门口厨窗，新制作了党的群众路线教育实践活动、社会主义核心价值观、华夏文明传承创新区、创建国家公共文化服务体系示范区、博物馆免费开放公告等内容宣传展板6块。截止目前，上报并刊发信息58条，其中：中国文物网1条，中国甘肃网1条，省文物局网站13条，省文物局《文物工作动态》6条，张掖日报3条，市文广新局网站5条、《张掖文化》2条，张掖文博信息13条，临泽公务网7条，县文化文物网6条。
粤剧博物馆的特色
粤剧曲艺是广东、广西、珠江流域一个最具地方特色，广受群众喜爱，已有数百年历史的地方戏曲剧种。从珠江上游的右江百色、左江龙州、沿江而下，致珠江三角洲，几乎沿岸的每个县、城、镇、埠头都曾有过粤剧曲艺演绎的历史，尤以珠三角为最盛。百多年来，随着华人外迁，在国外如美、加、欧、澳、新、马等，华人居住较多的地区，只要有粤语华人，就有粤剧曲艺的演绎。因为他们共同的母语是粤语，而粤剧曲艺就是最能艺术地，用他们的母语来表达情感的一种艺术形式。所以粤剧曲艺，成了海内外凡能讲粤语，或喜欢粤语的族群，联系情感的纽带，精神家园的归宿。当这族群在多种民族文化、语言、习俗、情感、交融碰撞时，当他们要寻找自己到低来自何方，根系何处时，粤剧曲艺就是最好的文化共识，最终的精神归宿。正是“少小离家老大回、至慰乡音是粤剧”。“东莞粤剧博物馆”内陈列、展示、珍藏着他们血脉里的种种基因。
戏剧是世界上最为综合的艺术，特别是中国的戏剧曲艺，融合了过去一切的艺术形式，在“戏剧”主导下，发挥了音乐、诗词、美术等艺术形式的作用。戏剧艺术在希腊人心中，是天上人间的渡桥，神人之间的纽带。在我国，除了少量的神话戏剧外，大部分戏剧都是表现历史、（野史），民间传说、民俗民风的。解放初期，邓小平同志负责主持西南局工作时，经常欣赏川剧的演出。并且要求大批进驻四川的干部一同去观看，他对驻川干部讲：“来到四川要搞好四川的工作，就要懂得四川的风土民情，学会看懂川剧。不懂川剧，不看演出，就是没有文化的表现。”周恩来总理把粤剧比喻为“南国红豆”。我想这除了表明粤剧艺术如红豆般光彩夺目外，更多的是表达了粤剧与广大粤语族群的相思情缘。
“东莞粤剧博物馆”最大的特色是，更多地介绍了在粤剧史上，东莞籍的粤剧人对粤剧艺术的发展、继承所作出的贡献。百多年来，在粤剧曲艺界，东莞籍的粤剧名伶、乐人、编导、媒体推介等，可谓人才辈出，数不胜数。如广采众长自创凡腔的道滘籍何非凡，就以一出“情僧偷到潇湘馆”，创下了粤剧史上至今仍无人能突破的，连演367场，场场爆满的演绎记录，以致获得“情僧”的美誉。而与何非凡同台演出的花旦楚岫云女士也是东莞人。另外，素有文武双全的名旦陈艳侬也是道滘人。他从小练得一身轻功，上世纪40年代，曾与新马仔拍档，任正印花旦，演“海上女霸王”等剧目。陈艳侬足穿高底靴，踩在舞台上重叠的瓦茶煲上，一时脚踏中间一行沙煲，一时又踩在另一行两个重叠的沙煲上，大打北派，又唱又做，沙煲无一破裂。令观众为之振奋，掌声不断。我想，此时此景，与芭蕾舞中的“阿拉贝斯克”(arabesque)相比，真有过之而无不及也。还有卢启光、林家声、周瑜林、靓荣、靓少华、钟卓芳、袁仕骧、李松坡、丁公醒、罗丽娟、朱秀英、叶弗弱、伦有为、邓丹平、林鹰扬、陈锦心、张德明、罗楚华、陈剑峰、张雄平等，在二楼的展柜中，都作了一一介绍。
由于参与粤剧演绎的东莞籍人士多，所以也涌现了不少粤剧世家。在开幕式上，陈笑风一家笑得最开心了，陈老在开幕式上，发表了一番感人肺腑的发言，令听者无不为之动容。他带领一家10多位，都是粤剧界的名人，来到展示他一家陈天纵、陈笑风、陈中坚、陈婉红、陈万中、陈小茶、陈小华、陈万千、陈金石、陈小莎以及他们的配偶、子女等，济济一堂的粤剧世家的一个个展柜前，兴高采烈地向观众描述昔日的舞台风彩。一些粤剧发烧友，抓住这难得的机会，纷纷上前要求与陈老合影留念。粤乐世家的黄继谋也带着儿子与侄儿，来到介绍她父亲黄不灭及黄壮谋，黄继谋、黄英谋一家两代人，毕生致力于粤剧音乐事业的展柜前。对展柜中的文字介绍，图片，实物，真是感慨万千。道滘叶氏棚面世家、早在上世纪初，就名扬广州及南洋一带了，今日虽然前辈早逝，但作为当时大哥叶棣材，又名“上手材”的儿子叶淦枝，在开幕式当日，来到展柜前，尽了地主之谊，向游人介绍了叶氏棚面世家昔日盛况。
东莞的粤剧曲艺事业，不但创造了辉煌的过去，今日也创建了骄人的业绩。在继往开来，薪火相传上，开创了喜人的局面。在世纪相交之际，我省评上了五个“中国曲艺之乡”东莞就占了道滘、麻涌两个。还有长安、虎门、莞城、南城、万江、石龙、东城、大朗、厚街、石排、茶山、望牛墩等镇区，都成立了业余粤剧曲艺社(队)。全市约。300多个，参与人数约6000人。每逢年节假日，各镇区还邀请了两广多个粤剧专业团来莞演出，因此在粤剧界里有；“东莞养活了两广多个粤剧团”的美誉。就是这些业余粤剧团体，为东莞的粤剧曲艺事业建立了喜人的业绩。长安的小粤剧“情系西湘”荣获中国第十一届人口文化奖铜奖。2001年至2002年，创编的大型现代粤剧“思源”，被中国戏剧文学会邀请到人民大会堂演出，成为全国首家在人民大会堂演出的业余剧团。该剧荣获中国戏剧文学会颁发的“演出特别奖”，“优秀编剧奖”和“优秀策划奖”。道滘镇的小粤剧“生死签”2003年在山东获“中国首届博兴国际小戏艺术节金奖”。2004年在杭州获第十三届全国群星奖优秀奖。粤曲表演唱“小岳云从军”获第七届中国少儿戏曲小梅花荟萃银花奖。现在东莞的粤剧曲艺文化活动。形成了一个专业与业余同时并进，舞台演绎与自娱自乐结合，全社会共同参与的，粤剧史上前所未有的轰轰烈烈，热热闹闹，使粤剧艺术既能广泛普及、又能共同提高的大好局面。在二楼展示厅内，都作了全面的推广，让每一位光临参观者，为粤剧曲艺艺术在东莞枝盛叶茂，硕果累累、而感到振奋、自豪。
在世界各地众多博物馆里，大多数都是以历史为主导，以人为本，以物为证的理念而建立的。东莞粤剧博物馆也不例外，他以粤剧最初的形式到今日的辉煌成就为主导，贯穿这一主脉所涌观的人物为架构，然后再以各个不同时期的实物为佐证。让每位观众，在人证物证面前不得不佩服、理解、接纳。当你进入粤剧博物馆的第一步，就来到一个图文实物并茂的展柜前，柜中的图片、文字、木鱼书、龙舟唱本，及生动的木偶原物向你简述粤剧形成的简史。和一幅“外江梨园会馆碑纪”拓本，告诉你“八和会馆”的建立过程。特别值得一提的是清咸丰四年（1854），佛山凤凰仪班的红船**李文茂，率领粤剧艺人，汇合天地会首领陈开，在佛山等地起义所造成的影响。在中国历史上，尤其是戏曲史上写下了光辉的篇章。著名戏剧家田汉称赞李文茂起义是“世界戏剧史上，史无前例的光辉榜样”。以致后来到辛亥革命前后，由孙中山先生领导革命志士联合粤剧界进步人士，以粤剧为阵地，掀起一场声势浩大的戏剧改良活动，对反封建、要民主，所起到推波助澜的社会效应。在抗日战争期间，东江纵队剧团以戏剧形式宣传抗日。发动群众减租减息。为建立民**力做了大量工作。看到这一系列介绍，无不表明了粤剧曲艺与时俱进的时代性，及其在历史进程中应起到的作用。
木鱼歌、龙舟、白榄、南音等这些艺术门类，应是粤剧形成中的一个个元素。他记载了中华民族，从有文字记载开始，就产生了“韵”文这一特定的用来呤诵咏唱的形式。他把以形表意的静止的符号，上升到以声抒情，流动的时空艺术形式。我们的祖先以汉语的四声组成平仄的旋律。以声韵来构成句式，配上由宫、商、徴、角、羽发展到合、士、乙、上、尺、工、反为元素，再以长、短、快、慢不同的丁扳，组成千变万化的曲调。或以正线、反线来演绎。从而达到比平常生活中的讲述更有乐感、更动人、更动听、更有艺术魅力的感情表达形式。形成了木鱼歌、龙舟、白榄、南音等由个人单独演绎的曲艺。而戏剧就是将以上多个，以及更多个不同的艺术元素综合起来，再由生、旦、净、丑、末多个艺员，穿上美伦美焕的服饰。在布景、灯光、音响等，共同配合下，以唱、念、做、舞的形式，共同来演绎人间的悲欢离合、错综复杂、曲折离奇、善恶分明、因果报应、天上人间、生死轮迥的故事，这也许就是戏剧的魅力所在吧。
东莞粤剧博物馆内收藏有：从同治二年开始，由广州、佛山、东莞多个书坊刻印的木鱼书、龙舟、白榄、南音等唱夲的各种扳夲。手捧这些“弹指可破”已发黄变质的唱夲，它己不知经过了多少艺人翻阅传唱，也不知曾经打动过多少听众，我只感到唱夲中的艺术魅力是那么深厚，它的历史积淀是那么悠久，心中不尤得产生了一种神圣感。剧夲是一剧之夲，过去，大多数戏曲艺人，都设有太高的文化，学戏全凭死记硬背，靠师父口授身传。过去师父就拿着一份提纲，教导演员一个个在戏中上下穿扦，与“棚面”相互配合，这就是所谓“台上见”的“提纲戏”。在该馆二楼何非凡展柜中，就展出了何非凡当年用过的“提纲戏”的手稿，那怕你不懂戏剧，但他上面用毛笔书写的秀丽的柳体字，就以其书法的魅力也能打动了你。随着粤剧的成熟、发展，演出剧本也开始规范化了。但由于过去的印刷技术尚末快速普及，因而就产生了一种“坭印本”，据有关人士介绍，“坭印本”就是将一种特殊的墨水，把剧本中的戏文抄写在事先平铺好的，一块用坭做成的平面上，趁墨水未干前，将白纸铺在坭面上吸收墨迹，如此制作一次最多能印十多页。后来由于加工费时，慢慢地彼淘汰了。正因为而此，坭印剧本在粤剧史上，就弥足珍贵了。而现在该馆珍藏有十多本，此次展出几本，让观众大开眼界、增长知识。另外还有东莞藉剧作家袁润澄，乐家黄继谋等人的各种手稿。及各类剧本、曲谱、书信、论文等。有手写、木刻、油印、坭印、打印、复写、影印、铅印等不同扳本。剧本内容有传统古装剧、新徧历史剧、现代剧、曲艺演唱等。
在戏曲演绎中，“行头”是少不了的，所谓“行头”，就是舞台上演员用的服饰。我国戏曲的美学理念是“虚实结合，形神兼备”，在形似中更着重神似，强调以形传神。此次在展柜中有两套“大靠”；即是男“大靠”、女“大靠”就很有代表意义。所谓“靠”者，就是古代冷兵器战争年代中，参战者为了保护自己的肌体而穿的“凯甲”，在冷兵器战争时代很普遍。我们从秦皇兵马俑中，就可以看到凯甲的风貌了，古人用金属片、或角、骨、皮等制作成小块片，然后扎孔用绳穿起来制成“凯甲”，作保护肌体之用，一直沿用到了清代，冷兵器战结束。但现在，展示在我门面前，舞台上演员穿的“靠”，就不是现实生活中的凯甲了。它也像生活中的“凯甲”，由肩、衫、腰围、胄等组成。但细看来，这些都是一件件精功细绣的工艺品，上面精功绣作的飞龙、彩凤、勾云、曲水、万字、雷纹、鳞甲等纹样，非常精美。特别是两肩、胄中凸起的怪兽图案，简直就是“饕餮”的时尚款式。这套行头，将青铜器纹样集于一身，成了古战场中男帅女将的图腾。从这服饰中，你可以破译到戏曲中惯用的夸张、对称、均衡、端荘、华典、强烈等集成的密码。戏行中有“宁可穿破，勿要穿错”的行话。也就是在生、旦、净、丑、末中，各个行当都有各自穿载的衣、帽、鞋。全都有一套固定的程式，不可越雷池半步。此次该馆展出了蟒、海青、男、女披风、西湖庄、打衣，及各种额饰、头盔、巾、帽、靴、鞋等。由于该馆是粤剧博物馆，所以展出的服饰中，以粤绣为主。粤绣者；在传统的彩色丝绣上，增加了金线、银线绣，及凸面绣，因而更显金碧辉煌，有立体感。不过值得一提的是，在二楼何非凡展柜中，有一件为何非凡后人捐赠的，何非凡五、六十年代穿过的戏服。它所采用的胶片、胶花，都是在同期中，国内戏服中少见。甚至未采用过的材料。与此同期，国内的戏服只在传统的丝绣上，加玻琍珠、玻琍筒奌缀而矣。而何非凡的这件戏服，完全用胶片、胶花镶嵌而成。该馆此次共收藏到576多套戏剧服饰，其原料有棉、麻、真丝、棉绸、混纺、化纤等。其工艺制作有手绣、手绘、机绣、贴绣、印花、珠绣、胶片绣、亮片绣等。其中有两件“龙袍”是用手绘剪贴而成的，若从其工艺及经济价值来论，与其它戏服相比，简直无法并论。但他却有着其特殊的，有代表性的时代价值。他产生于文革结束后，刚恢复上演传统古装戏曲的历史时期。当时由于传统戏剧曲艺遭受到文革十年的摧残，大部份传统戏曲服饰都披销毁了。一旦恢复起来，一下子又来不及制作。同时，又迫于当时的经济困难。所以民间艺人，就匆匆地制作了这些，用手绘剪贴而成的传统戏曲服装。现在看来，这些服装尽菅其简陋粗糙，但他表明了传统戏曲强大的生命力，与不可抗拒的历史潮流。在这里，值得一提的是关于戏服中的“水袖”，其实很多人以为，古代服装都配有长长的“水袖”。那是一个天大的误会，水袖并不是“楚腰”中“长袖善舞”的袖。原来戏服中的袖，是“寂寞嫦娥抒广袖”的袖。据梅兰芳先生介绍：早年舞台演员打扮登场，不论那一行当的角色，必须内衬一件水衣。水衣的袖子露出一段在戏服以外，故称水袖。后来水袖放长加宽，脱离水衣，就缀在每一件行头的袖子上。这才形成了现今传统古装戏曲舞台上看到的“水袖”，所以在这里必须加了以说明。
另外，在戏曲头饰上，陈小莎捐赠的头饰，“痴彩”也很有特色。据有关人士介绍：“痴彩”原为清朝宫庭中流行的饰物，它先用银或铜采用掐丝焊接法，打成凤、飞鸟、及各种花草图形。然后再将翠鸟的羽毛剪好贴上装饰。后来，随着清庭的灭亡，这种工艺流传到民间。在戏曲表演上，多被旦角使用。后来因其工艺复杂，价格高，所以就让玻琍及塑料所取代，此种工艺现应己失传了。该馆此次还征集到不少“戏桥”，所谓戏桥。它不同于现代的节目单，节目单是把同一个晚会上，不同的节目登载在一起。而戏桥是把同一出大戏里的内容：及每一幕的故事情节和演员作一一介绍。过去，很多戏桥往往还印上戏中的精彩唱段，所以很受观众的欢迎，它起到了把戏剧推广介绍普及的作用。此次该馆还征集到舞台上曾使用过的各种道具：如刀、抢、剑、戟、斧、锤。及酒具。台灯、折扇，和棚面用的二胡、高胡、椰胡、锣、钹、鼓、卜鱼、沙的、箫、笛子、喉管等乐器。以及木偶戏中的木偶，以及木偶戏中的服饰、道具。和一大批音像资料，有单面旧电木唱碟、双面电木唱碟、塑料大、中、小唱碟、录音带、录像带、各类光盘、影碟、电唱机、手摇唱机等等。其中不少该馆的收藏品，无论作为戏曲饰物，或是民间工艺品，都是难得可珍的。
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