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天师府是干什么的
抖音天师府是宣扬道家文化的，天师府是中国道教分支正一道兼龙虎宗祖庭。
嗣汉天师府，又名龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，坐落于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，位于龙虎山中部地区，南朝琵琶峰，背对华山，门临泸溪河。
兴建于明太祖洪武元年（1368年），后屡加修筑，现有木构建筑均为明清建造遗址，为道家第十五洞天第三十二宝地、道家正一派兼龙虎宗祖庭。
天师府宋崇宁四年兴建于上清镇关门口，元延祐六年复建于上清镇长庆坊，天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，是各代天师的起居之所。
建筑格局
天师府是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为的境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境。
天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。
嗣汉天师府总占地面积4.2万平方米，总建筑面积1.4万平方米，整体坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、三省堂、玄坛殿、法箓局和提举署、万法宗坛、授箓院等，宫观与王府建筑合为一体。
以上内容参考：百度百科—嗣汉天师府
为什么龙虎山的天师府要叫“嗣汉天师府”
嗣汉天师府之名源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”。这个称号表明自东汉以来，天师职位代代相传，道脉绵延不绝。天师府不仅作为历代天师的住所和祭祀场所，还是道教正一派的发源地以及历代张天师管理道教事务的办公场所。它最初建于明太祖洪武元年（公元1368年），经过多次扩建，现存的木质建筑多为清乾隆、嘉庆和同治年间所留。在中国流传至今的三大宗教中，道教由民间产生，是唯一源自中国的宗教。自东汉中叶第一代天师张道陵在此炼制九天神丹以来，张天师在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是唯一一姓嗣教时间最长的道教。历代帝王对天师府推崇备至，其中三十六代天师曾被元世祖忽必烈封为一品官（相当于宰相），因此天师府被誉为“龙虎山中宰相家”。明代朱元璋对道教更是恩宠有加，有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，而龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中唯一可与孔府相媲美的。
嗣汉天师府的府内
府门坐北朝南，高大宽阔，面河而立，气势雄伟。门前庭院正中镶嵌着八卦太极图。府门上一对抱柱楹联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，原为明代尚书、大画家、大书法家董其昌手笔，形象地表达了历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。二门门联写的是“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，表明了历代天师道高德重使龙虎也伏、鬼神也钦的历史事实，也表明教理教规对信徒必须修道养德的严格要求。东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清宫一座著名道院，也是上清宫至2013年残存的唯一道院。
创建于南宋年间，现有建筑为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间。建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。虽然今昔对比，面目全非，但群山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。在这里需要特书一笔的，就是施耐庵在《水浒传》开篇第一回用浓墨重彩绘声绘色描写的伏魔殿的镇妖井。伏魔殿早已不存，但此井仍在殿口，石栏依旧，口如谷罗，井圈四周长有青苔绿草。站在“遇洪而开”的洞口朝底探望，井底幽深，确是黑洞洞地啥也不见。哪里去找《水浒传》中“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光”的奇观？令人感叹的倒是施耐庵的生花妙笔，把梁山好汉出世铺陈得如此神奇，如此惊心动魄，至今还牵动着多少游人好奇的心！上清宫周围还有许多人文景观和自然景观。沿泸溪河而上是上清林场的林区，对岸一片樟林，是当年红十军与中央红军会师之处。宫南隔河的桂洲是明代武英殿首席大学生夏言故里，这位明代嘉靖年间的耿耿名臣、朝廷宰相，因支持收复河套的主张被奸臣严嵩所害，其父夏鼎之墓便在上清宫南二里处，可供凭吊。另外，围绕着龙虎山上清宫周围，还有十八道宫、八十一座道观和三十六座道院遗址，以及天师墓等等。道教祖庭龙虎山，真的不虚此名。
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